温暑病证专书。不分卷。清·张畹香撰。撰年不详。本书介绍作者有关温暑病症的临床心得。包括舌苔辨、 伤寒 治论、湿邪、瘄疹、风温、热入心室、痢、疟、暑湿、伏暑等内容。结合个人治案较深入地论析病症、用药强调因地制宜，构成本书特点。现有《中国医学大成》本。
温暑病证专书。不分卷。清·张畹香撰。撰年不详。本书介绍作者有关温暑病症的临床心得。包括舌苔辨、 伤寒 治论、湿邪、瘄疹、风温、热入心室、痢、疟、暑湿、伏暑等内容。结合个人治案较深入地论析病症、用药强调因地制宜，构成本书特点。现有《中国医学大成》本。
...有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有秋燥、有冬温、有温疟。”自注：“暑温者，正夏之时，暑病之偏于热者也。湿温者，长夏初秋，湿中生热，即暑病之偏于湿者也。” 从中医外感六淫的病因学说及临床实践体会，吴鞠通的见解是正确的。盖暑乃夏月主气，一般认为暑温的发病多在小暑与大暑之间。而湿温的发病，亦多在长夏初秋(《素问?藏气法时论篇》：“脾主长夏”张注聪注：“长夏...
暑 ，①炎热。《 素问 .脉要精微论》：“天地之变， 阴阳 之应，彼春之暖，为夏之暑。”《 灵枢 . 本神 》：“故智者之 养生 也，必须四时而适 寒暑 ，和喜怒而安居处。” ②“ 六淫 ”之一， 暑邪 。《灵枢.百病始生》：“夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑， 清湿 喜怒。” ③病名。即 暑病 。《素问. 热论 》：“先 夏至 日为病温，后夏至日为 病暑 。...
陆丽京《医林新论》谓人之游于暑月而清明在躬者，恃有无气以胜之。世俗夏月辄服 香薷饮 ，不知 香薷 性味辛温，走散真气， 浓朴 气力辛猛，摧陷元阳，招暑引邪，无过于此。更有服 六一散 者，不知 甘草 性虽和平，而向有中满喘胀，及胸多 积滞 者，亦不宜概用， 滑石 利窍，表虚者服之则卫气不固，遗滑者投之则精关不守，此又不可不审也。孙真人以为虚弱之人，暑月当服 生...
... 畅中焦气机，以温化湿浊，诸药共奏透邪达表，涤暑化湿之功。 。发热是临床常见病症，临证当辨明病因，审清病机，查验证候，谨遵《内经》所谓邪在表者，汗而发之”“体若燔炭，汗出而散”之旨，“见热莫攻”“有表先解表，无表则治里”等古训，方可如任老药到病除。 [选自黄燕，蔡业峰．任继学教授治愈暑温夹湿验案，中华现代中西医杂志，2003，1（10） : 920-921]
陆丽京《医林新论》谓人之游于暑月而清明在躬者，恃有无气以胜之。世俗夏月辄服 香薷饮 ，不知 香薷 性味辛温，走散真气， 浓朴 气力辛猛，摧陷元阳，招暑引邪，无过于此。更有服 六一散 者，不知 甘草 性虽和平，而向有中满喘胀，及胸多 积滞 者，亦不宜概用， 滑石 利窍，表虚者服之则卫气不固，遗滑者投之则精关不守，此又不可不审也。孙真人以为虚弱之人，暑月当服 生...
...而为一，名曰《 类经 》，诚所谓“别裁伪体”者欤？惜乎疑信相半，未能去华存实。余则一眼觑破，既非圣经贤传，何妨割裂？于是鸡窗 灯火 ，数更寒暑，彻底掀翻，重为删述，望闻问切之功备矣！然不敢创新立异，名之曰《医经原旨》，为医家必本之经，推原其大旨如此。至于针灸一法，另有专书，故略收一二，余多节去。其据文注释，皆广集诸家之说，约取张氏者为多，苟或义理未畅，间尝缀...
...书串而为一，名曰《类经》，诚所谓“别裁伪体”者欤？惜乎疑信相半，未能去华存实。余则一眼觑破，既非圣经贤传，何妨割裂？于是鸡窗 灯火 ，数更寒暑，彻底掀翻，重为删述，望闻问切之功备矣！然不敢创新立异，名之曰《医经原旨》，为医家必本之经，推原其大旨如此。至于针灸一法，另有专书，故略收一二，余多节去。其据文注释，皆广集诸家之说，约取张氏者为多，苟或义理未畅，间尝缀...
《医经原旨》在线阅读 作者： 薛雪 来源： 中医宝典 《医经原旨》是一本医经著作。共六卷。清· 薛雪 撰注。刊于1754年。本书选录《 内经 》中的重要内容加以注释。以作者十分推崇张景岳，故主要参酌《 类经 》中的注释，也吸收了其它各家学说。书中共分摄生、阴阳、藏象、脉色、经络、标本、气味、论治和疾病等类，共14篇。注文简要，但全书略于针灸的记述。现有初刻本...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。