...，即此名为蛊，能隐形似鬼神，与人作祸，然终是虫鬼。咬人至死者，或从人诸窍中出，信候取之，曝干。有患蛊人，烧灰服之，亦是其类自相伏耳。又云︰凡蛊虫疗蛊，是知蛊名即可治之。 如蛇蛊用蜈蚣蛊虫，蜈蚣蛊用蛤蟆蛊虫，蛤蟆蛊用蛇蛊虫之类，是相伏者，乃可治之。 时珍曰︰按︰蛊毒不一，皆是变乱元气，多因饮食行之。与人为患。则蛊主吉利，所以小人因而造之。南方又有蜥蜴蛊、蜣螂蛊...
...姓名。按∶古人愚质，造蛊图富，皆取百虫瓮中盛，经年间开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。能隐形，似鬼神，与人作祸，然终是虫鬼，咬人至死者。或从人诸窍中出信候，取之曝干。有患蛊人，烧为黑灰，服少许立愈。亦是其类，自相伏耳。新注云∶凡 蛊虫 疗蛊，是知蛊名，即可治之。如蛇蛊用 蜈蚣 蛊虫， 蜈蚣 蛊用 虾蟆 蛊虫， 蛤蟆 蛊病复用蛇蛊虫。是互相能伏者，可取治之。
蛊虫 （《拾遗》） 【释名】时珍曰︰造蛊者，以百虫置皿中，俾相啖食，取其存者为蛊。故字从虫，从皿。皿，器也。 【集解】藏器曰︰古人愚质，造蛊图富，皆取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊，能隐形似鬼神，与人作祸，然终是虫鬼。咬人至死者，或从人诸窍中出，信候取之，曝干。有患蛊人， 烧灰 服之，亦是其类自相伏耳。又云︰凡蛊虫疗蛊，是知蛊名即可治之。...
肥气是因 疟疾 、 蛊虫 病等，使 瘀血 内积，新血不生。
《养生方导引法》云∶行大道常度日月星辰清净，以鸡鸣安身卧，嗽口三咽之，调五脏杀 蛊虫 ，令人长生，治心 腹痛 。
皂角 水洗净，烧用。 甘，咸，有小毒。除一切恶疮惊痫肿毒，杀诸般邪魅 蛊虫 恶气。 耳忽大痛，烧末吹之，立止。（验方第一。） 生产横逆，烧末酒下，立顺。（第二。）
皂角 水洗净，烧用。 甘，咸，有小毒。除一切恶疮惊痫肿毒，杀诸般邪魅 蛊虫 恶气。 耳忽大痛，烧末吹之，立止。（验方第一。） 生产横逆，烧末酒下，立顺。（第二。）
皂角 水洗净，烧用。 甘，咸，有小毒。除一切恶疮惊痫肿毒，杀诸般邪魅 蛊虫 恶气。 耳忽大痛，烧末吹之，立止。（验方第一。） 生产横逆，烧末酒下，立顺。（第二。）
藜芦 （图） 辛苦大寒．沉阴有毒．专司涌吐．能宣胸胃之风痰．善杀 蛊虫 ．且愈肺脾之癣疥．（ 藜芦 其芦有黑皮包之．其根如葱．辛苦大寒．有毒．入肺胃．入口即吐．凡风痰在膈．以及蛊毒等证．与夫 癫痫 不愈． 久疟 久哮者．皆可用之取吐．又能吹鼻取嚏．外敷疥癣．亦瞑眩之药耳．）
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