(寒邪客于荣卫故 恶寒 身虽热不欲去衣被也虽里症悉具而微恶寒亦表未解当先解其外俟不恶寒方可攻里) 太阳 发热 .恶寒.( 麻黄汤 )少阴无热.恶寒.( 四逆汤 )汗后.恶寒.( 桂枝芍药汤 )阳明背微恶寒.口渴.心烦.( 白虎加人参汤 )少阴口中和.背恶寒.( 附子汤 )少阴恶寒.厥冷自利.烦躁脉不至者死.
(寒邪客于荣卫故 恶寒 身虽热不欲去衣被也虽里症悉具而微恶寒亦表未解当先解其外俟不恶寒方可攻里) 太阳 发热 .恶寒.( 麻黄汤 )少阴无热.恶寒.( 四逆汤 )汗后.恶寒.( 桂枝芍药汤 )阳明背微恶寒.口渴.心烦.( 白虎加人参汤 )少阴口中和.背恶寒.( 附子汤 )少阴恶寒.厥冷自利.烦躁脉不至者死.
(寒邪客于荣卫故 恶寒 身虽热不欲去衣被也虽里症悉具而微恶寒亦表未解当先解其外俟不恶寒方可攻里) 太阳 发热 .恶寒.( 麻黄汤 )少阴无热.恶寒.( 四逆汤 )汗后.恶寒.( 桂枝芍药汤 )阳明背微恶寒.口渴.心烦.( 白虎加人参汤 )少阴口中和.背恶寒.( 附子汤 )少阴恶寒.厥冷自利.烦躁脉不至者死.
身大热.反欲近衣者.热在皮肤.寒在骨髓也.身大寒.反不欲近衣者.寒在皮肤.热在骨髓也. 按丹溪云.大热当喜冷.反欲得衣者.表气虚不足以自温.其人阴弱.阳无所附.飞越而出.发为大热.宜作阴虚治之.大寒反不欲衣者.邪郁肤腠.表气大实.宜作邪郁治之.赵嗣真云.虚弱表寒之人.感邪 发热 .热邪浮浅.不胜沉寒.故外怯而欲衣也.治宜辛温.壮盛素热之人.感邪之初.寒未变热
身大热.反欲近衣者.热在皮肤.寒在骨髓也.身大寒.反不欲近衣者.寒在皮肤.热在骨髓也. 按丹溪云.大热当喜冷.反欲得衣者.表气虚不足以自温.其人阴弱.阳无所附.飞越而出.发为大热.宜作阴虚治之.大寒反不欲衣者.邪郁肤腠.表气大实.宜作邪郁治之.赵嗣真云.虚弱表寒之人.感邪 发热 .热邪浮浅.不胜沉寒.故外怯而欲衣也.治宜辛温.壮盛素热之人.感邪之初.寒未变热
身大热.反欲近衣者.热在皮肤.寒在骨髓也.身大寒.反不欲近衣者.寒在皮肤.热在骨髓也. 按丹溪云.大热当喜冷.反欲得衣者.表气虚不足以自温.其人阴弱.阳无所附.飞越而出.发为大热.宜作阴虚治之.大寒反不欲衣者.邪郁肤腠.表气大实.宜作邪郁治之.赵嗣真云.虚弱表寒之人.感邪 发热 .热邪浮浅.不胜沉寒.故外怯而欲衣也.治宜辛温.壮盛素热之人.感邪之初.寒未变热
《伤寒括要》 , 伤寒 著作。二卷。明. 李中梓 撰,刊于1649年。李氏曾撰《伤寒授珠》十卷(后毁于兵火),自嫌其烦,“遂以授珠(指《伤寒授珠》)删繁去复,简邃选玄,仅得十之二。……颜曰‘括要’,谓括义详而征词简也”(见自序)。本书首列总论,继则以证为纲,以方为目,言简而义明。是一部研究伤寒的参考读物。现有顺治六年等四种清刻本,《 珍本医书集成 》本等。 ...
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...则一身皆恶.何以止称背恶寒.内经云.人身之阴阳.腹为阴.背为阳.背者胸中之府.诸阳受气于胸中,而转行于背.阴寒之气盛.阳虚不足御之.则背为之恶寒.经云.少阴病一二日口中和.其背恶寒者当灸之. 附子汤 主之.论中口中和三字.最宜着眼.惟其口中和.故可放胆用 附子 .又或乘阴气不足阳气内陷入阴中.而不转行于背.则背亦为之微恶寒.经云. 伤寒 无大热.口燥渴.心烦...
...阴阳并竭,无阳则阴独。复加烧针,因胸烦,面青黄,肤 者,难治。色微黄,手足温者,可治。 此重言太阳中风症,不应用麻 黄汤 。若误汗之,则发热恶寒,又复误下,心下痞满,阴阳两伤而恶寒。妄加烧针,因胸满烦,面青黄,肌肉 而难治。惟面色微黄,手足尚温,或可治之。 太阳病或已发热,或未发热,必恶寒体重呕逆,脉阴阳俱紧者,名曰 伤寒 。 此申明发热恶寒、无热恶寒之症,...
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