《齐王使使者问赵威后》 1、齐王使使者问赵威后:齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；...
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...《齐负郭之民有孤狐咺者》原文-出自《战国策》之《齐策》 11、 《苏秦说齐闵王》原文-出自《战国策》之《齐策》 12、 《苏秦谓齐王》原文-出自《战国策》之《齐策》 13、 《苏秦自燕之齐》原文-出自《战国策》之《齐策》 14、 《管燕得罪齐王》原文-出自《战国策》之《齐策》 15、 《齐人见田骈》原文-出自《战国策》之《齐策》 16、 《齐王使使者问赵威后...
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齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”她接着又问：“齐有隐士钟...
“天下者，天下人之天下也”，古人早已悟出了民主政治的精髓，一个国家是以人民为尊贵，而非君主、统治者为尊贵的，这是近代人民主权论在远古的先声。“民为贵、君为轻、社稷次之”，君主只是为人民所认可的管理者，是“人民的公仆”，中国这种传统的民本主义思想渊源于先秦战国，对当时的政治家和各国首脑们认识国家的实质起到了很大的作用，矫正了统治者霸权主义的国家观念，清明的领导...
...》原文-出自《战国策》之《齐策》 340、 《苏秦说齐闵王》原文-出自《战国策》之《齐策》 341、 《苏秦谓齐王》原文-出自《战国策》之《齐策》 342、 《苏秦自燕之齐》原文-出自《战国策》之《齐策》 343、 《管燕得罪齐王》原文-出自《战国策》之《齐策》 344、 《齐人见田骈》原文-出自《战国策》之《齐策》 345、 《齐王使使者问赵威后》原文-出...
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齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有问舍本而问末者耶?”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今...
《或谓齐王》 1、或谓齐王:或谓齐王曰：“周、韩西有强秦，东有赵、魏。秦伐周、韩之西，赵、魏不伐，周、韩为割，韩却周害也。及韩却周割之，赵、魏亦不免与秦为患矣。今齐、秦伐赵、魏，则亦不果于赵、魏之应秦而伐周、韩。令齐入于秦而伐赵、魏，赵、魏亡之后，秦东面而伐齐，齐安得救天下乎！”
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