“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？” “如是，世尊！如来有肉眼。” “须菩提！于意云何？如来有天眼不？” “如是，世尊！如来有天眼。” “须菩提！于意云何？如来有慧眼不？” “如是，世尊！如来有慧眼。” “须菩提！于意云何？如来有法眼不？” “如是，世尊！如来有法眼。” “须菩提！于意云何？如来有佛眼不？” “如是，世尊！如来有佛眼。” “须菩提！于意云何？
“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？” “如是，世尊！如来有肉眼。” “须菩提！于意云何？如来有天眼不？” “如是，世尊！如来有天眼。” “须菩提！于意云何？如来有慧眼不？” “如是，世尊！如来有慧眼。” “须菩提！于意云何？如来有法眼不？” “如是，世尊！如来有法眼。” “须菩提！于意云何？如来有佛眼不？” “如是，世尊！如来有佛眼。” “须菩提！于意云何？
本章说只要把握了空无宗旨，就能超越万相——“一体同观”。说如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，也就是这五种眼从“万法皆空”的意义上说都是一样的，也可以说都不是眼。说多得像无限恒河无限沙数的世界中的无限众生的无限心念如来都知道，其实是说这些心念也都是空无，不应执著。所以说过去、现在和未来的心念都不可得。这就是标目所说“一体同观”。
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。...
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。...
...分 10、 《金刚经》第十品：庄严净土分 11、 《金刚经》第十一品：无为福胜分 12、 《金刚经》第十二品：尊重正教分 13、 《金刚经》第十三品：如法受持分 14、 《金刚经》第十四品：离相寂灭分 15、 《金刚经》第十五品：持经功德分 16、 《金刚经》第十六品：能净业障分 17、 《金刚经》第十七品：究竟无我分 18、 《金刚经》第十八品：一体同观分...
...分 10、 《金刚经》第十品：庄严净土分 11、 《金刚经》第十一品：无为福胜分 12、 《金刚经》第十二品：尊重正教分 13、 《金刚经》第十三品：如法受持分 14、 《金刚经》第十四品：离相寂灭分 15、 《金刚经》第十五品：持经功德分 16、 《金刚经》第十六品：能净业障分 17、 《金刚经》第十七品：究竟无我分 18、 《金刚经》第十八品：一体同观分...
须菩提。于意云何。如来有肉眼不？如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。恒河中所有沙佛说是沙不。如是世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何
...。乃刺血写金刚般若经及般若心经各一卷随愿往生经一卷。出外将入。即一浴身。后忽闻院中有异香非常郁烈。邻侧并就观之无不称叹。中山郎余令。曾过郑州见彼亲友。具陈说之。 唐曹州济阴县西二十里村中有精舍。至龙朔二年冬十月。野火暴起非常炽盛。及至精舍踰越而过焉。比僧房草舍焚燎总尽。唯金刚般若经一卷俨然如旧。 曹州参军事席文礼说之（右四验出冥报拾遗）。 法苑珠林 卷第十八
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