...字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。其法：以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，偏持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微。角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽不应者，宫也，当以青龙。此五行之符，佐胜之徵，成败之机。” 武王曰：“善哉！” 2、五音:太公曰：“微妙之音...
...字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。其法：以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，偏持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微。角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽不应者，宫也，当以青龙。此五行之符，佐胜之徵，成败之机。” 武王曰：“善哉！” 2、五音:太公曰：“微妙之音...
17、 《农器》原文-出自《六韬》之《龙韬》 18、 《兵徵》原文-出自《六韬》之《龙韬》 19、 《五音》原文-出自《六韬》之《龙韬》 20、 《奇兵》原文-出自《六韬》之《龙韬》 21、 《军势》原文-出自《六韬》之《龙韬》 22、 《阴书》原文-出自《六韬》之《龙韬》 23、 《阴符》原文-出自《六韬》之《龙韬》 24、 《励军》原文-出自《六韬》之《...
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...韬》 二： 《六韬》之《武韬》 13、 《顺启》原文-出自《六韬》之《武韬》 14、 《文启》原文-出自《六韬》之《武韬》 15、 《文伐》原文-出自《六韬》之《武韬》 16、 《发启》原文-出自《六韬》之《武韬》 三： 《六韬》之《龙韬》 17、 《农器》原文-出自《六韬》之《龙韬》 18、 《兵徵》原文-出自《六韬》之《龙韬》 19、 《五音》原文-出自...
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武王问太公曰：“律章之声，可以知三军之消息、胜负之决乎？” 太公曰：“深哉！王之问也。夫律管十二，共要有五音——宫、商、角、徵、羽、此其正声也。万代不易，五行之神，道之常也，可以之敌金、木、水、火、土，各以其胜攻之。古者三皇之世，虚无之情以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。 “其法：以天清净，无阴云风雨，夜半，遣轻骑往至敌人...
根据五音和五行相配来判断敌情乃至指挥用兵，迹近荒诞，不足凭信。但是，其利用各种手段来侦察敌情，透过各种蛛丝马迹判断敌情并进而作出相应决策的思想仍不乏可取之处。清朝将领年羹尧闻雁即警，就是这样的实例。 雍正元年（1723 年）秋，清朝大将年羹尧率军前往青海平定叛乱，到达西宁附近时，安营扎寨，饭后就寝。夜入三更，一群大雁从营帐上空飞鸣而过。年羹尧披衣而起，反复思...
...千秋万代都不会改变。五行相生相克，神妙无比，乃是天地变化的自然规律、藉此可以预测敌情的变化。金、木、水、火、土五行，各以其相互生克取胜。用兵之道也是以其胜攻不胜啊！” “古代三皇的时候，崇尚虚无无为，以克制刚强暴虐。当时没有文字，一切都按照五行生克行事。五行相互生克的原理，就是天地演变的自然规律。六甲懒分合是十分微妙的。运用五音五行的方法是：当天气清明晴朗，...
阴符:武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，三军卒有缓急，或利或害。吾将以近通远，从中应外，以给三军之用。为之奈何？” 太公曰：“主与将，有阴符，凡八等。 有大胜克敌之符，长一尺。 破军擒将之符，长九寸。 降城得邑之符，长八寸。 却敌报远之符，长七寸。 警众坚守之符，长六寸。 请粮益兵之符，长五寸。 败军亡将之符，长四寸。 失利亡士之符，长三寸。 诸奉使行符、稽...
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