《严廷年母》原文-出自《列女传》_史书_【文学360】

1、严廷年母:河南太守东海严延年之母也。生五男,皆有吏材,至二千石,东海号曰“万石严妪”。延年为河南太守,所在名为严能。冬月,传属县囚,论府下,流血数里,河南号曰“屠伯”。 2、严廷年母:其母常从东海来,欲就延年腊。到洛阳,适见报囚,母大惊,便止都亭,不肯入府。延年出至都亭谒,母闭阁不见。延年免冠顿首閤下,母乃见之,因责数延年曰:“幸备郡守,专治千里,不闻仁...

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《严廷年母》原文-出自《列女传》_史书_【文学360】

1、严廷年母:河南太守东海严延年之母也。生五男,皆有吏材,至二千石,东海号曰“万石严妪”。延年为河南太守,所在名为严能。冬月,传属县囚,论府下,流血数里,河南号曰“屠伯”。 2、严廷年母:其母常从东海来,欲就延年腊。到洛阳,适见报囚,母大惊,便止都亭,不肯入府。延年出至都亭谒,母闭阁不见。延年免冠顿首閤下,母乃见之,因责数延年曰:“幸备郡守,专治千里,不闻仁...

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《列女传》之《续列女传》原文_诗经_【文学360】

...出自《列女传》续 106、 《梁鸿妻》原文-出自《列女传》续 107、 《更始韩夫人》原文-出自《列女传》续 108、 《汉孝平王后》原文-出自《列女传》续 109、 《汉赵飞燕》原文-出自《列女传》续 110、 《班婕妤》原文-出自《列女传》续 111、 《王章妻女》原文-出自《列女传》续 112、 《汉冯昭仪》原文-出自《列女传》续 113、 《严廷年母...

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《列女传》之《续列女传》原文_诗经_【文学360】

...出自《列女传》续 106、 《梁鸿妻》原文-出自《列女传》续 107、 《更始韩夫人》原文-出自《列女传》续 108、 《汉孝平王后》原文-出自《列女传》续 109、 《汉赵飞燕》原文-出自《列女传》续 110、 《班婕妤》原文-出自《列女传》续 111、 《王章妻女》原文-出自《列女传》续 112、 《汉冯昭仪》原文-出自《列女传》续 113、 《严廷年母...

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《列女传》原文_史书_【文学360】

...、 《班婕妤》原文-出自《列女传》续 112、 《王章妻女》原文-出自《列女传》续 113、 《汉冯昭仪》原文-出自《列女传》续 114、 《严廷年母》原文-出自《列女传》续 115、 《霍夫人显》原文-出自《列女传》续 116、 《杨夫人》原文-出自《列女传》续 117、 《隽不疑母》原文-出自《列女传》续 118、 《张汤母》原文-出自《列女传》续 11...

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《列女传》原文_史书_【文学360】

...、 《班婕妤》原文-出自《列女传》续 112、 《王章妻女》原文-出自《列女传》续 113、 《汉冯昭仪》原文-出自《列女传》续 114、 《严廷年母》原文-出自《列女传》续 115、 《霍夫人显》原文-出自《列女传》续 116、 《杨夫人》原文-出自《列女传》续 117、 《隽不疑母》原文-出自《列女传》续 118、 《张汤母》原文-出自《列女传》续 11...

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《启母涂山》原文-出自《列女传》之《母仪》_史书_【文学360】

1、启母涂山:启母者,涂山氏长女也。夏禹娶以为妃。既生启,辛壬癸甲,启呱呱泣,禹去而治水,惟荒度土功,三过其家,不入其门。涂山独明教训,而致其化焉。 2、启母涂山:及启长,化其德而从其教,卒致令名。禹为天子,而启为嗣,持禹之功而不殒。君子谓涂山强于教诲。《诗》云:“厘尔士女,从以孙子。”此之谓也。 3、启母涂山:颂曰:启母涂山,维配帝禹,辛壬癸甲,禹往敷土,...

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《启母涂山》原文-出自《列女传》之《母仪》_史书_【文学360】

1、启母涂山:启母者,涂山氏长女也。夏禹娶以为妃。既生启,辛壬癸甲,启呱呱泣,禹去而治水,惟荒度土功,三过其家,不入其门。涂山独明教训,而致其化焉。 2、启母涂山:及启长,化其德而从其教,卒致令名。禹为天子,而启为嗣,持禹之功而不殒。君子谓涂山强于教诲。《诗》云:“厘尔士女,从以孙子。”此之谓也。 3、启母涂山:颂曰:启母涂山,维配帝禹,辛壬癸甲,禹往敷土,...

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《邹孟轲母》原文-出自《列女传》之《母仪》_史书_【文学360】

...:君子称身而就位,不为苟得而受赏,不贪荣禄。诸侯不听,则不达其上。听而不用,则不践其朝。”今道不用于齐,愿行而母老,是以忧也。” 8、邹孟轲母:孟母曰:“夫妇人之礼,精五饭,审酒浆,养舅姑,缝衣裳而已矣。故有闺内之修,而无境外之志。《易》曰:‘在中馈,无攸遂。’《诗》曰:‘无非无仪,惟酒食是议。’以言妇人无擅制之义,而有三从之道也。故年少则从乎父母,出嫁则从...

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《邹孟轲母》原文-出自《列女传》之《母仪》_史书_【文学360】

...:君子称身而就位,不为苟得而受赏,不贪荣禄。诸侯不听,则不达其上。听而不用,则不践其朝。”今道不用于齐,愿行而母老,是以忧也。” 8、邹孟轲母:孟母曰:“夫妇人之礼,精五饭,审酒浆,养舅姑,缝衣裳而已矣。故有闺内之修,而无境外之志。《易》曰:‘在中馈,无攸遂。’《诗》曰:‘无非无仪,惟酒食是议。’以言妇人无擅制之义,而有三从之道也。故年少则从乎父母,出嫁则从...

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