...用心省真,谓用心太过,省其真气也。省,即损字,犹邪即斜字。思虑不节,则心之真阴为其所耗。心为十二官之主,而脾者孤脏,以灌四旁者也。主不明则十二官危,脾有病则五脏不安。《脉经》有曰∶忧愁思虑伤于心者,其脉必弦。故太阴脏搏者,因用心以省其真,...
...是人者,素肾气胜,以水为事,太阳气衰,肾脂枯不长,一水不能胜两火,肾者水也,而生于骨,肾不生则髓不能满,故寒甚至骨也。(素肾气胜者,必恃胜而多欲,故以水为事。太阳者,少阴之表,阴中之阳也。欲多则精伤于肾而脂枯不长,脂枯则水不胜火,火胜则肾水...
...伤寒咳逆上气,其脉散者死,谓其形损故也。咳逆上气,是胃土上逆,肺金不降。肺主气而性收,脉散者,金气之不收也,气败则死。盖气所以熏肤而充身,气散则骨枯肉陷而形损故也。...
...志,志伤则善忘其前言,腰脊痛不可以俯仰屈伸,毛悴色夭,死于季夏。足少阴气绝则骨枯。少阴者,冬脉也,伏行而濡滑骨髓者也。故骨不濡,则肉不能着骨也。骨肉不相亲,即肉濡而却。肉濡而却,故齿长而垢,发无泽。发无泽者骨先死,戊笃已死,土胜水也。肾死脏...
...春夏死.青色见人中者.肝有病.入目者.秋死.黑色见颧上者.肾有病.入耳者.六月死.赤色见颐者.心有病.入口者.冬死.盖以五脏五色.各入本脏门户.至被克之时为死期.脉诀四句分作二处.本论一理.今移相附.添赤去起以备五色脉.改兼为穿.以明色入门...
....见之必死.七诊者.独小独大独疾独迟.诸部皆然.非一部两部见病脉也.独热者.尺炬然热.独寒者.尺肤寒是也.独陷下者.诸部皆陷伏不应也.真脏悉为死候.七诊犹为病脉.其所重全在胃气.胃主肌肉.故言形肉已脱.九候虽调犹死.七诊虽见.九候皆从者不死...
...弹石状辟辟然。【按】凡持真脏脉者,肝至悬绝,十八日死。心至悬绝,九日死。肺至悬绝,十二日死。肾至悬绝,七日死。脾至悬绝,四日死。...
...志,志伤则善忘其前言,腰脊痛不可以俯仰屈伸,毛悴色夭,死于季夏。足少阴气绝则骨枯。少阴者,冬脉也,伏行而濡滑骨髓者也。故骨不濡,则肉不能着骨也。骨肉不相亲,即肉濡而却。肉濡而却,故齿长而垢,发无泽。发无泽者骨先死,戊笃已死,土胜水也。肾死脏...
...脉学名词。即真脏脉。《素问·阴阳别论》:“所谓阴者,真藏也,见则为败,败必死也。”《素问·玉机真藏论》:“见真藏曰死。”...
...何?五脏之色在王时见者,春苍,夏赤,长夏黄,秋白,冬黑。五脏所主外荣之常,白当肺当皮,赤当心当脉,黄当脾当肉,青当肝当筋,黑当肾当骨。五脏之脉,春弦,夏钩,秋毛,冬石,强则为太过,弱则为不及。四时有胃曰平,胃少曰病,无胃曰死。有胃而反见所...
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