...发展具有较好疗效。眩晕病证，历代医籍记载颇多。《内经》对其涉及脏腑、病性归属方面均有记述，如《素问·至真要大论》认为：“诸风掉眩，皆属于肝”，指出眩晕与肝关系密切。《灵枢，卫气》认为“上虚则眩”，《灵枢·口问》说：“上气不足，脑为之不满，耳...
...与春、木、肝等联系起来，总结了其常、其变的各种表现。指出风有外风、内风之分。外风是一种外来的邪气。内风是脏腑变化导致的病变，因其特点与风类似，所以称内风，并认为与肝密切相关，乃有肝风之称。《内经·至真要大论》说“诸风掉眩，皆属于肝”，诸风，...
...属阳明．（谦按．睛明穴属太阳．此言属阳明．故注以俟考．）又阳明支者．入目内 ．故眩也．又有肾阴不足．三阳之焰．震耀于当前．（阴虚之人．常若眩晕．目中忽见火如星炮．胸膈必有痰．发晕时眼不可开．开则所见之物．非倒即斜．）中土虚衰下．逆之光．上...
...而言．厥阴风木．与少阳相火同居．厥阴气逆．则风生而火发．故河间以风火立论也．风生必挟木势而克土．土病则聚液而成痰．故仲景以痰饮立论．丹溪以痰火立论也．然一身聚邪之处．即为偏虚之处．头为诸阳之会相火得以逆行上 者．非上焦之虚而何．肾为肝母．肾...
...发展具有较好疗效。眩晕病证，历代医籍记载颇多。《内经》对其涉及脏腑、病性归属方面均有记述，如《素问·至真要大论》认为：“诸风掉眩，皆属于肝”，指出眩晕与肝关系密切。《灵枢，卫气》认为“上虚则眩”，《灵枢·口问》说：“上气不足，脑为之不满，耳...
...《内经》云∶诸风掉眩，皆属于肝。掉，摇也。眩，昏乱旋转也。皆由金衰不能制木，木旺生风，风动火炽。风火皆属阳而主动，相搏则为旋转。《内经》又云∶上虚则眩，是正气虚而木邪干之也。又云∶肾虚则头重高摇，髓海不足，则脑转耳鸣，皆言不足为病。仲景论...
...。以后才逐渐出现畏寒、手足发凉、小腹发冷、夜尿增多的现象。从上述的疾病发生发展的全部过程看，其病以先伤阴血开始，初起时表现为阴(血)伤有热证，而后逐渐出现阳虚则寒的局面，是为阴损及阳，阴(血)阳(气)两虚证。《内经》说，“年四十而阴气自半也...
...经曰。因于风。欲如运枢。起居如惊。神气乃浮。内经论眩。皆属于木。属上虚。仲景论眩。以痰饮为先。丹溪论眩。兼于补虚治痰降火。戴复庵云。有头风证。耳内常鸣头。上如有鸟雀啾啾之声。切不可全谓耳鸣为虚。此头脑挟风所致。有眩晕之甚。抬头则屋转。眼常...
...，可发生昏仆不识，四肢抽搐，目睛直视，呕吐涎沫，身体强直，角弓反张，移时即醒，醒后复发等一系列症状”。(《哈荔田妇科医案医话选》)子痫病有虚证亦有实证，一般而言，实证多因外受风邪，或因痰火内扰，如《诸病源侯论》提出属风伤太阳经之证，“体虚受...
...而言．厥阴风木．与少阳相火同居．厥阴气逆．则风生而火发．故河间以风火立论也．风生必挟木势而克土．土病则聚液而成痰．故仲景以痰饮立论．丹溪以痰火立论也．然一身聚邪之处．即为偏虚之处．头为诸阳之会相火得以逆行上 者．非上焦之虚而何．肾为肝母．肾...
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