...上下安定则国家就有了存在的保证，万事治理会更好地招揽人才，政令清明会得到天助，国家强大则威慑天下。参合于天地，顺应于民心，文德武德并举，君主就会得到人民的普遍拥戴。 深刻体会上述四项准则，大可平定天下，小可安治一国。在内政的治理上能够执道...
...周天游輯注 光武帝紀○○一光武攻淯陽不下，引兵欲攻宛，至小長安，與甄阜戰，敗。（汪。黃）──水經注卷三一淯水注○○二甄阜等敗光武于小長安東，乘勝南渡黃淳水，前營背阻兩川，謂臨比水，絕後橋，示無還心。漢兵擊之，三軍潰，溺死黃淳水者二萬人。（...
...二年正月十五，武王告诉周公旦说：“我日夜都痛恨商朝，么才好。我敬听你的，当为天下尽力。” 周公作揖叩头道：“从前先父文王，顺应通晓三极，亲自端正四察，遵循运用五行，警戒看待七顺，顺势依照九纪。三极已明，五行就固定；四察已端正，七顺就分明；...
...宜兴罐，以龚春为上，时大彬次之，陈用卿又次之。锡注，以王元吉为上，归懋德次之。夫砂罐，砂也；锡注，锡也。器方脱手，而一罐一注价五六金，则是砂与锡与价，其轻重正相等焉，岂非怪事！一砂罐、一锡注，直跻之商彝、周鼎之列而毫无惭色，则是其品地也。...
...五运有太过与不及．五气倾移．有常有变．卒然而动者谓之变．顺应四时．阴阳往复．寒暑迎随谓之常．根据时取穴．合乎运常．但不能应变．内经气交变大论篇云．应常不应卒．此之谓也．故刺法论中之升降手法欲发郁而升之者．均须待时．如当折其胜散其郁而降之者...
...老子的养生观点与主张，集中起来可以概括为顺应自然。恬淡寡欲。咽津养生。老子认为，灵丹妙药虽好，但也不如自己的津液(唾液)有益于自身。因此他主张咽津以养生。他平时“叩齿鼓漱，然后再把这些津液咽下去，每日必做，久而久之，利于健康。唐代医学家孙思邈...
...书，而云世阙。重经合而冠针服，并方宜而为咳篇，隔虚实而为逆从，合经络而为论要，节皮部为经络，退至教以先针。诸如此流，不可胜数。”对此序文所言种种，近代注家，多有解说，今不讨论，但从中尽可看出，世本存在问题较多。一者，从总的方面看，纰缪重复处...
...中老年人的生理功能由盛转衰，有些人出现腰酸背痛，耳鸣，眩晕眼花，健忘少寐，脚跟疼痛，容易疲倦，性欲减退，便后余沥，夜尿增多，发白齿动等衰老征象，即中医所说的“肾亏”表现。是什么原因引起了肾亏呢？ 中医认为，凡先天不足，长期营养不良，患...
...之。——《战国策·秦策》 又如:掊攻(抨击) 击破 [break] 吾为其无用而掊之。——《庄子·逍遥游》。司马注:“击破也。” 又如:掊斗折衡(毁弃斗和秤。反映道教顺应自然毁弃礼法的虚无观点) 通“抔”。以手捧物 [hold sth. ...
...在传统养生学中十分强调人体要“顺应自然”的观念。传统养生学认为，人生于天地之间，其生命活动就要与大自然的变化保持一致，需要根据四季气候变化的规律而改变自己的日常生活规律，以顺应自然，这就是“天人相应”的思想。 《黄帝内经》对一年四季的起居...
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