...也。《正韵》:“奥与燠同。”《说文》:“奥,热在中也。”)援,则内传腑脏,如脏阴未衰,表里异气,营热不得内传,经尽之后,营热郁隆,自然外发。其经阳素旺,则热盛于三日之前,其经阴不衰,则热盛于三日之后。邪轻而表疏,则外发之期早,邪重而表密,则...
...也。《正韵》:“奥与燠同。”《说文》:“奥,热在中也。”)援,则内传腑脏,如脏阴未衰,表里异气,营热不得内传,经尽之后,营热郁隆,自然外发。其经阳素旺,则热盛于三日之前,其经阴不衰,则热盛于三日之后。邪轻而表疏,则外发之期早,邪重而表密,则...
...“非说所说”——不要解说佛法,还是在强调空之本旨。佛不说法,因为万法皆空,所以标目说“非说所说”,即不说法就是说法。众生是众生又不是众生,还是强调空是绝对的,一切名相都是相对的。前人疏解说:“佛言彼非众生者,皆具真一之性,与佛同源,故曰非...
...做事没有阻碍或很少遇到困难 smoothly;successfully 情况发展很顺利 国语辞典 便利。 紅樓夢.第四十八回:「就是東西貴賤行情,他是知道的,自然色色問他,何等順利。」 事情未遭阻難而完成。 儒林外史.第十七回:「卻又不可...
...内容多哲理深刻的格言警句,叙事意蕴讽喻,故事性颇强,又以对话体为主。 说苑成书于西汉末年,是刘向辑录朝野藏书而成的杂着类编,体例类似《国语》、《战国策》,以记言为主兼採记事,主旨是通过书中歷史人物的言论事例来劝诫君臣,阐述儒家选贤尊贤的...
...本章说万法皆空,不要执著教条,“无得无说”即此义。须菩提把握了“万法皆空”的真谛,所以这样回答,难怪他又叫“空生”了。这就是标目所谓“无得无说”,即佛没有“得”无上正等正觉,也没有“说”佛法。但须菩提又说“圣贤皆以‘无’为法而有差别”,这...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。