...气运也。论言,气交变论之言。天地之动静,以神明为之纪纲。阴阳之升降,以寒暑彰其征兆。神明者,天地之妙用,如九星悬朗,七曜周旋是也。寒暑者,阴阳之气候,所以生长收藏,全在乎此。余闻五运之数于夫子,夫子之所言,正五气之各主岁尔,首甲定运,余因论之...
...是上虚也,益以尺虚,则下亦虚,是重虚也。所谓脉气上虚者,言无平人之常气也。平人气象论:胃者,平人之常气也。尺虚者,足膝无力,行步恇然。恇,虚怯也。脉之上下俱虚者,不象太阴之候也。《难经》:寸口者,脉之大会,手太阴之动脉也。如此者,滑则生,...
...,而此篇缺处复完,亦幸事也。自“此之谓也”下“黄帝曰”至末,见《素问》卷二第六《阴阳离合论》,又见《灵枢》卷二第五《根结篇》,又见《甲乙经》卷二第五。黄帝曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,其合之于人奈何?岐伯曰:腰以上为天,腰以下为地...
...①门的转轴。《素问·生气通天论》:“因于寒,欲如运枢。”②喻表里之间。《素问·阴阳离合论》:“太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。”“太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。”...
...“逆其根,则伐其本,坏其真矣。”④四肢末端,经脉之气相合始生之处。《素问·阴阳离合论》:“阳明根起于厉兑。”“少阳根起于窍阴。”另参“根结”。⑤根源,依系。《素问·五常政大论》:“根于中者,名曰神机,神去则机息。”⑥根蒂。引伸指脓疮、肿块位...
...终天,循环不穷。布气真灵,实众妙之门。总统乾元,乃大地之主。九星悬朗于上,九星:蓬、芮、衡、辅、禽、心、任、柱、英。七曜周旋其间。七曜:日、月、五星。曰阴曰阳,天道也,曰柔曰刚,地道也。《易》:立天之道,曰阴与阳,立地之道,曰柔与刚。阴阳...
...,阴赋予生命之形质,即“阳予之正,阴为之主”(《素问·阴阳离合论》)。因此,对于人体阴阳气血诸不足,《内经》在治疗上始终强调温补阳气,如《素问·至真要大论》曰“劳者温之”“损者温之”。 亨为流通 朱熹《周易本义》言:“亨,通也”,来知德《...
...下经》:揆度阴阳,奇恒五中,决以明堂,审于终始,可以横行。五中,五脏,方盛衰论:章五中之情是也。《灵枢·五色》:五色独决于明堂,明堂者鼻也,故既察五中之情,又复决以明堂。《上经》者,言气之通天也。《下经》者,言病之变化也。《金匮》者,决死生...
...《离合真邪论》曰∶天地温和,则经水安静;天寒地冻,则经水凝泣;天暑地热,则经水沸溢;卒风暴起,则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也,寒则血凝泣,暑则气淖泽,虚邪因而入客,亦如经水之得风也。诛罚无过,命曰大惑,反乱大经,真不可复,用实为虚,以邪...
...《离合真邪论》曰∶天地温和,则经水安静;天寒地冻,则经水凝泣;天暑地热,则经水沸溢;卒风暴起,则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也,寒则血凝泣,暑则气淖泽,虚邪因而入客,亦如经水之得风也。诛罚无过,命曰大惑,反乱大经,真不可复,用实为虚,以邪...
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