...一定进步意义的。 脏腑活动以命门为中心 对于命门的生理功能，张景岳认为是人一生之主宰，人的生长、发育、衰老、死亡，以及疾病的发生、发展和治疗是与命门有密切关系的。他在《景岳全书》中指出：“凡寿夭生育及勇怯精血病治之基，无不由此。”同时又指出：...
...，概括了事物发生发展变化的根源。《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”②阴阳相互对立并制约。《素问·阴阳应象大论》：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。”《类经附翼·医易》：“动...
...阴阳之理，变化无穷，不可尽述。夫言阴阳者，或指天地，或指气血，或指乾坤，此对待之体，其实阳统乎阴，天包乎地，血随乎气。故圣人作《易》，于干则曰，大哉干元，乃统天，于坤则曰，至哉坤元，乃顺承天。古人善体《易》义，治血必先理气。血脱益气，故有...
...土者，生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。《阴阳应象论》曰∶人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。《玉机真脏论》曰∶脾大过，则令人四肢不举，其不及...
...阴阳之理，变化无穷，不可尽述。夫言阴阳者，或指天地，或指气血，或指乾坤，此对待之体，其实阳统乎阴，天包乎地，血随乎气。故圣人作《易》，于干则曰，大哉干元，乃统天，于坤则曰，至哉坤元，乃顺承天。古人善体《易》义，治血必先理气。血脱益气，故有...
...方面：归纳人体脏腑组织的属性如《灵枢．寿天刚柔篇》：「是故内有阴阳，外亦有阴阳；在内者，五脏为阴，六腑为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。」生理方面：分析人体的生理机能。如《素问、生气通天论》：「阴者，藏精而起极也；阳者，卫外而为固也。」说明阴...
...作者：? 朝代：? 年份：? 凡例 上卷 小儿初受气论 受胎论 小儿形证歌 颅囟要略 择乳母论 慎护论 护持歌 调理五法 长寿无病歌 寿夭歌 杂病证候歌 一见生死歌 恶症十五候 通真子诊脉歌 诊脉歌 诊脉快捷方式歌 五经统论 变蒸赋 变蒸...
...（包括《黄帝内经素问》，《灵枢经》二书）（公元前 722 ～前 221 年? ）共十八卷。 是现存最早的中医理论著作，是春秋战国前医疗经验和理论知识的总结。 《黄帝内经》简介 序 《黄帝内经·灵枢》 九针十二原第一 本输第二 小针解第三 ...
...作者：? 朝代：? 年份：? 凡例 上卷 小儿初受气论 受胎论 小儿形证歌 颅囟要略 择乳母论 慎护论 护持歌 调理五法 长寿无病歌 寿夭歌 杂病证候歌 一见生死歌 恶症十五候 通真子诊脉歌 诊脉歌 诊脉快捷方式歌 五经统论 变蒸赋 变蒸...
...具有某些相同甚至相近的属性，包括人与自然万物相同的规律、相同的结构以及存在彼此的通受关系，从而成为《内经》天人一体观学术思想产生的基础背景，也可以说，天地，是医之门也。集中表述阴阳理论的篇章，亦将天地置于众理之首，如《素问·阴阳应象大论》曰...
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