...《阴阳学说》不是中医理论的核心 “中医里最重要的东西是什么?中医里最核心的东西是什么?方方面面都要围绕它,离开它就不行的这个东西是什么?这就是阴阳!《素问·阴阳应象大论》的开首即说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始...
...脏腑气机升降有序,出入有节,而阴阳平衡,气血和调:胆为腑,肝为脏,脏腑之中脏为主,腑为从:何谓“十一脏取决于胆”,而不云“十一脏取决于肝”呢?因为肝为阴木,胆为甲木,为阳中之少阳。“阳予之正,阴为之主”(《素问·阴阳离合论》)。阴为阳基,...
...,故曰:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始”(《素问·阴阳应象大论》)。气的阴阳对立统一运动,表现为天地上下、升降、出入、动静、聚散、清浊的相互交感,这是气运动的具体表现形式。《内经》以“升降出入”四字概之,故曰:“气...
...孟春始至,黄帝燕坐,临观八极,正八风之气,而问雷公曰:阴阳之类,经脉之道,五中所主,何脏最贵?雷公对曰:春甲乙,青中主肝,治七十二日,是脉之主时,臣以其脏最贵。帝曰:却念《上下经》、《阴阳》、《从容》,子所言贵,最其下也。孟春始至,立春...
...阴阳之理,变化无穷,不可尽述。夫言阴阳者,或指天地,或指气血,或指乾坤,此对待之体,其实阳统乎阴,天包乎地,血随乎气。故圣人作《易》,于干则曰,大哉干元,乃统天,于坤则曰,至哉坤元,乃顺承天。古人善体《易》义,治血必先理气。血脱益气,故有...
... 伤寒邪在阳经则脉浮在阴经则脉沉 少阳三禁辨 虫脉虫证 汗病 肺中伏风有专寒夹温不同 寒湿下受直伤少阴变证多端搜治匪易 史载之论水气凌心诸脉证 和解法说(与《少阳三禁》篇参看) 血痹疟母合论 中风有阴虚阳虚两大纲 虚劳损极有内因外因两大纲 ...
...肺肾将绝,金水不交,声音不能发自丹田,亦不能还至丹田,故声直而无回音耳!然亦有痰闭肺窍使然者,又当以辛润、清润开痰利窍,不可竟作不治论。至喘促一证,尤当辨认。肺为气之统,肾为气之根,肺主出气,肾主纳气,阴阳相交,呼吸乃和,若出纳升降失常,斯...
...阴阳失调现象,即导致疾病的发生及发展。无论病变部位、病势趋向、病性寒热以及邪正虚实的消长等,均可用阴阳的偏盛偏衰来概括说明。《素问·生气通天论》:“凡阴阳之要,阳密乃固。两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。”《素问·阴阳应象大论...
...(《素问·遗篇刺法论》)黄帝问曰∶升降不前,气交有变,即成暴郁,余已知之;如何预救生灵,可得却乎?(却,言预却其气,以免病也。)岐伯稽首再拜对曰∶昭乎哉问!臣闻夫子言∶既明天元,须穷刺法,可以折郁扶运,补弱全真,泻盛蠲余,令除斯苦。(夫子...
...①“阴阳大论”,萧本原缺。今据仁和寺本补。平按:此篇自“伤肿”上残脱,篇目亦不可考。故自“黄帝曰”以下至“痛形”,谨依《素问》卷二第五《阴阳应象大论》补入。自“伤肿”以下至末,见《素问·阴阳应象大论》,又见《甲乙经》卷六第七,惟编次小异。...
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