...夫胎以阳生阴长，气行血随，营卫调和，则及期而产。若或滋养之机少有间断，则源流不继而胎不固矣。譬之种植者，津液一有不到，则枝枯而果落，藤萎而花坠。《故五常政大论》曰∶根于中者，命曰神机，神去则机息。根于外者，命曰气立，气止则化绝。正此谓也。...
...夫胎以阳生阴长，气行血随，营卫调和，则及期而产。若或滋养之机少有间断，则源流不继而胎不固矣。譬之种植者，津液一有不到，则枝枯而果落，藤萎而花坠。《故五常政大论》曰∶根于中者，命曰神机，神去则机息。根于外者，命曰气立，气止则化绝。正此谓也。...
...如补中益气之类。作人中黄法以竹筒两头留节，中作一窍，纳甘草于中，仍以竹木钉闭窍，于大粪缸中浸一月，取出晒干，大治疫毒。左手脉大于右手，浮缓而盛，按之无力。大病虚脱，本是阴虚，用艾灸丹田者，所以补阳，阳生阴长故也。不可用附子，止可多服人参。【...
...其性然也），阳生阴长，阳杀阴藏（阳之和者为发育，阴之和者为成实，故曰阳生阴长，此阴阳之治也。阳之亢者为焦枯，阴之凝者为封闭，故曰阳杀阴藏，此阴阳之乱也。《天元纪大论》曰∶天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。夫天为阳，阳主于升，升则向生，故曰天以阳生...
...则血滞．动有余则血溢．归芎虽曰治血固无定主也．血寒而凝者佐以姜桂．血热而溢者君以芩 ．从人参黄 ．则补气而生血．同牵牛大黄．则行气而破血．同地黄白芍则养血．同丹皮香附则行血．血虚而枯者主以参术熟地阿胶盖血不自生必惟阳气之药以为用阳生阴长故无...
...药为君，兼当归引入血分，自然阳生阴长，阴邪退听，而亢热除矣。若用纯阴滋腻，徒资胶滞，热无由而散也，是须黄 固护其营，不使重夺其汗，而阴自守，热自除矣。昔人言，无汗不得用黄 ，服之令人胸满，此指表实形瘦色苍，胸中气盛者而言。若卫气虚衰之人感寒...
...胞系于肾．肺为之母．子虚则补其母．阳生阴长．气旺则期未及者能安．期既及者能送．故当弥月．必需大进人参．而临期为尤要．抑儿之居母腹．朝夕与俱．寝食与共．入息与处．加以数月之久．譬如持重物而远行．虽有勇者．我知其力怯而气懦矣．世或不察．辄畏人参...
...胞系于肾．肺为之母．子虚则补其母．阳生阴长．气旺则期未及者能安．期既及者能送．故当弥月．必需大进人参．而临期为尤要．抑儿之居母腹．朝夕与俱．寝食与共．入息与处．加以数月之久．譬如持重物而远行．虽有勇者．我知其力怯而气懦矣．世或不察．辄畏人参...
...则血滞．动有余则血溢．归芎虽曰治血固无定主也．血寒而凝者佐以姜桂．血热而溢者君以芩 ．从人参黄 ．则补气而生血．同牵牛大黄．则行气而破血．同地黄白芍则养血．同丹皮香附则行血．血虚而枯者主以参术熟地阿胶盖血不自生必惟阳气之药以为用阳生阴长故无...
...亦暗流而渗漏矣。所以圣人只是教人收心养性，其旨深矣。震亨此论至当，其平生精力在补阴以制相火，深得《内经》天以阳生阴长，地以阳杀阴藏之旨。近世医者惟知阳生，不知阴亦能生；惟知阴杀，不知阳亦能杀。经虽每每指出阳脱、阴脱，阳绝、阴绝皆令人死，奈志...
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