四季饮食抗疲劳--秋季调养_【中医宝典】

...四季饮食抗疲劳 秋季调养 秋天是酷暑到严冬间的过渡时期,天气逐渐由热变凉,既是五谷收获之季,也是万物收敛之时。为顺应自然界这种变化,人们需要在饮食上进行适当调整。 中医的五行学说中,秋季应六气为“燥”。伴随着自然界万物水分蒸发、干枯...

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《酒》原文-出自《尚书》之《周书》_尚书_【文学360】

...1、酒:王若曰:“明大命于妹邦。乃穆考文王肇国在西土。厥毖庶邦庶士越少正御事,朝夕曰:‘祀兹酒。惟天降命,肇我民,惟元祀。天降威,我民用大乱丧德,亦罔非酒惟行;越小大邦用丧,亦罔非酒惟辜。’ 2、酒:文王教小子有正有事:无彝酒。越...

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《召》原文-出自《尚书》之《周书》_尚书_【文学360】

...召:成王在丰,欲宅洛邑,使召公先相宅,作《召》。 1、召:惟二月既望,越六日乙未,王朝步自周,则至于丰。 2、召:惟太保先周公相宅,越若来三月,惟丙午朏。越三日戊申,太保朝至于洛,卜宅。厥既得卜,则经营。越三日庚戌,太保乃以庶殷攻...

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《康王之》原文-出自《尚书》之《周书》_尚书_【文学360】

...康王之:康王既尸天子,遂诰诸侯,作《康王之》。 1、康王之:王出,在应门之内,太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右,皆布乘黄朱。宾称奉圭兼币,曰:“一二臣卫,敢执壤奠。”皆再拜稽首。王义嗣,德答拜。 2、康王之:太保暨...

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周书·召_《尚书》

...成王在丰,欲宅洛邑,使召公先相宅,作《召》。 惟二月既望,越六日乙未,王朝步自周,则至于丰。 惟太保先周公相宅,越若来三月,惟丙午朏。越三日戊申,太保朝至于洛,卜宅。厥既得卜,则经营。越三日庚戌,太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅,位成...

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卷十九 康王之第二十五_《尚书正义》

...康王既尸天子,尸,主也,主天子之正号。○马本此句上更有“成王崩”三字。遂诰诸侯,作《康王之》。既受顾命,群臣陈戒,遂报之。因事曰遂。 康王之求诸侯之见匡弼。 [疏]“康王既”至“之”○正义曰:康王既受顾命,主天子之位,群臣进戒于王...

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《仲虺之》原文-出自《尚书》之《商书》_尚书_【文学360】

...仲虺之:汤归自夏,至于大坰,仲虺作。 1、仲虺之:成汤放桀于南巢,惟有惭德。曰:“予恐来世以台为口实。” 2、仲虺之:仲虺乃作,曰:“呜呼!惟天生民有欲,无主乃乱,惟天生聪明时乂,有夏昏德,民坠涂炭,天乃锡王勇智,表正万邦,缵禹...

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房事养生中的禁忌_【中医宝典】

...增长的迷信思想存在,俗以为禁绝房事可以使精力得到储存,并因此而影响到其他事物也产生类似的效应。 《素女经》中也有此类劝诫。其言曰:“人年二十者四日一泄;年三十者,八日一泄;年四十者,十六日一泄;年五十者,二十一日一泄;年六十者,毕,闭精勿...

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卷十四 酒第十二_《尚书正义》

...酒康叔监殷民。殷民化纣嗜酒,故以戒酒。○嗜,巿志反。 [疏]传“康叔”至“酒”○正义曰:以《梓材》云“若兹监”,故云“康叔监殷民”也。郑以为“连属之监,则为牧而言”,然康叔时实为牧,而所戒为居殷墟,化纣馀民,不主于牧;下篇云“监”,...

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冬至的共同习俗_【二十四节气】

...庆贺元始天尊诞辰。道教认为,元始天尊象征混沌未分,道气未显的第一大世纪。故民间有吃饨的习俗。《燕京岁时记》云:“夫馄饨之形有如鸡卵,颇似天地浑沌之象,故于冬至日食之。”实际上“湿饨”与“混沌”谐音,故民间将吃馄饨引伸为,打破混沌,开辟天地...

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