...者。取法于布针。去末半寸。卒锐之。长一寸六分。以治热在头身也。经曰。病在皮肤无常末。令无得伤肉分。伤则气得竭。故圆针者。取法于絮针。筒其身而卵其锋。长一寸六分。主治分肉间气。经曰。病在分肉间取以员针。三曰 针。法人。谓人所以生成者。血脉也。...
...伤食必于补气血药中审所伤何物．以消导药佐之．如伤谷食宜神曲谷芽．伤肉食宜麦芽山楂．伤果食腹内痛甚宜吴茱萸砂仁．世医每遇此症．专消无补．反伤胃气．不应又误认为原伤．食物未消．倍加宽胸耗气之品．甚至绝谷数日以垂危者．此际已无药可用．惟煎独参汤...
...伤食必于补气血药中审所伤何物．以消导药佐之．如伤谷食宜神曲谷芽．伤肉食宜麦芽山楂．伤果食腹内痛甚宜吴茱萸砂仁．世医每遇此症．专消无补．反伤胃气．不应又误认为原伤．食物未消．倍加宽胸耗气之品．甚至绝谷数日以垂危者．此际已无药可用．惟煎独参汤...
...一、劳逸适度的保健作用劳和逸之间具有一种相互对立、相互协调的辨证统一关系，二者都是人体的生理需要。人们在生活中，必须有劳有地，既不能过劳，也不能过逸。孙思邈《备急千金要方·道林养性》说：“养生之道，常欲小劳，但莫疲及强所不能堪耳”。古人...
...一、劳逸适度的保健作用劳和逸之间具有一种相互对立、相互协调的辨证统一关系，二者都是人体的生理需要。人们在生活中，必须有劳有地，既不能过劳，也不能过逸。孙思邈《备急千金要方·道林养性》说：“养生之道，常欲小劳，但莫疲及强所不能堪耳”。古人...
...土生甘，甘生脾，脾生肉。其在天为湿，在地为土，在身为肉，在脏为脾，在声为咳，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思，思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。脾者仓廪之本，荣之居也。其华在唇四白，其充在肌。此至阴之类，通于土气，孤藏...
...泻，消肉积咸苦辛热，有毒。消食破瘀。治噎膈症瘕，去目翳 肉，暖子宫，助阳道（性大热，能烂五金。《本草》称其能化人心为血，亦甚言不可多服耳。凡煮硬肉，投少许即易烂，故治噎膈、症瘕、肉积有殊功。《鸡峰方》云∶人之脏腑，多因触冒成病，而脾胃最...
...装入，筑极紧，用木塞口，黄泥封，放于微火灰内 一夜存性，打开发成粉矣。收贮瓷瓶之内，遇刀伤敷之，神验之极。又方 端午午时采苎麻叶阴干，揉成绒罨上，即定痛止血。刀斫斧伤肉落 人指甲阴阳瓦焙，研细末密贮。凡遇斫伤将末掺上，以肉合上，急用扇子急力...
...〔古文〕𤙗《唐韻》府良切《集韻》《韻會》分房切，𠀤音芳。《說文》倂船也。象兩舟省總頭形。或从水作汸。《詩·周南》江之永矣，不可方思。《傳》方，泭也。《釋文》小筏曰泭。《爾雅·釋水》大夫方舟。《註》倂兩船。《史記·酈食其傳》方船而下。《...
...。外症既见改观，则内自安而寐适，心气得养，又宁有盗汗之生哉。此虚治之法也。张公曰∶虚治亦不止补气补血，盖此二方，实可统治之。甚矣，天师立方之妙也。别有加减之法∶气虚方中，倘伤米食，加麦芽五分；伤肉食，加山楂十粒；伤面食，加萝卜子五分∶有痰，...
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