...鲁�殊，然归一也。 晁氏曰：《汉志》本十篇，《内传》四，《外传》六。隋止存《外传》，析十篇。其及经盖寡，而遗说往往见於他书，如“逶”、“迤郁”夷之类，其义与《毛诗》不同。此书称《外传》，虽非其解经之深者，然文辞清婉，有先秦风。 容斋洪氏《...
...�，则太祖正东乡之位，太宗、仁宗、神宗南乡为昭，真宗、英宗、哲宗北乡为穆。五年一�，则迎宣祖神主享於太庙，而以太祖配焉。如是，则宗庙之事尽合《礼经》，无复前日之失矣。乃若可疑者，臣请辨之。昔唐以景帝始封尊君太祖，而献、懿二祖又在其先，当时欲...
...寸），以其�厚，为之羽深（�读为�，谓矢�，古文假借字，厚之数未闻）。水之，以辨其阴阳（辨，犹正也。阴沈而阳浮），夹其阴阳，以设其比，夹其比以设其羽（夹其阴阳者，弓矢比在�两旁，弩矢比在�上下，设羽於四角。 郑司农云：“此谓括也。”），参分...
...通流大川之别名也。 过辨，回川。（旋流。○过，古禾切。辨，片。） [疏]“过辨，回川”。注“旋流”。○释曰：回，旋也。言川水之中有回旋而流者，名过辨。 氵�，反入。（即河水决出，复还入者。河之有氵�，犹江之有沱。○氵�，於用切。） [疏]“氵...
...靖康丙午虏（改作金）人以儿戏之具攻打京城守御者一时失计遂致城陷迄今一纪有馀而虏（改作金）人不思当时幸胜尚以骄气相矜在规於未知虏（改作金）人攻京城械器施设之前则每见人云：金人攻城大�驳对楼势不可当贵头言之则怏然而不敢辨众人言之则亦不敢痛折今既...
...居丧之节、冠杖之制，有降成人。衰麻之服，略为不异。以《玉藻》二简微足明之：曰「童子之节，锦绅并纽。」锦即大带。既有佩Δ之革，又有锦纽之绅，此明童子虽幼，已备二带。以凶类吉，则腰�存焉。又曰：「童子无缌服。」郑注曰：「虽不服缌，犹免深衣。」是...
...天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外，听朔 于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。皮弁以日视朝，遂以食，日中而�， 奏而食。日少牢，朔月大牢。五饮，上水、浆、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。 动则左史书之，言则右史书之...
...◎ 王大悦 大悦，太原人。 ◇ €居寺门右石浮图铭（并序） 叙曰：法所务善，示仪生念；物莫坚石，留形则多。伊童�之增沙，彼丰家之岩宝，不孟不季，非泰非约。建兹浮图於门右者，郑氏字元泰，今范阳人也。崇中宜，利用广，盖所以兼仰正法，惠浃多生，...
...地�於北郊神州之神。且黄琮两圭有邸，《周官》特言礼地祀地而已，初无昆仑、神州之别。郑氏之说本於谶纬之书，前辈如长孙无忌辈固尝辨其非矣。此义与徐邈不同，姑两存之。”已上祭地所执之玉）。蒲越藁秸。器用陶匏（并详见《祀天礼》。已上祭地席器）。 ...
...胶粘一切假合处，自然解拆破散，收拾不来矣。切勿与辨，以启其纷�不逊之论，而反为卞庄子所乘也。少时喜读禅学文字，见杲老《与张侍郎书》云：“左右既得此{列巾}柄，入手便可改头换面，�用儒家言语，说向士夫接引後来学者。”（其意大略如此，不能尽记其...
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