...黄帝问道：自然界有八风，人的经脉病变又有五风的说法，这是怎麽回事呢？歧伯答说：自然界的八风是外部的致病邪气，他侵犯经脉，产生经脉的风病，风邪还会继续经脉而侵害五脏，使五脏发生病变。一年的四个季节，有相克的关系，如春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏...
...《金匮真言论》曰∶春气者病在头，（肝之应也。）夏气者病在脏，（心之应也。）秋气者病在肩背，（肺之应也。）冬气者病在四肢。（四肢气少，寒毒善伤，随所受邪，则为病处。）夫精者身之本也。故藏于精者，春不病温。（冬则精气伏藏，阳不妄升，故春无温病...
...，藏精于肾，故病在膝。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。...
...关于政治和一般公共事务的议论 speech;expression of political views;opinion on political views 提倡言论自由 常好言论。——唐· 柳宗元《柳河东集》 以快言论。——清· 刘开《...
...使言论痛快。以:目的连词。快:使…痛快,形容词用如使动词 pleasing speech 询天下之异文鄙事以快言论。——清· 刘开《问说》...
...，春病在阴，秋病在阳。皆视其所在，为施针石也。此平人脉法也。阴盛于冬，故病在阴。阳盛于夏，故病在阳。春阳未盛，故病在阴，秋阴未盛，故病在阳。故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳表里雌雄之应，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是...
...之于人．其效若神．然而或有证而无方．或有方而无证．救疾治病．其有未备．国家诏儒臣．校正医书．臣奇先校正伤寒论．次校定金匮玉函经．今又校成此书．仍以逐方次于证候之下．使仓卒之际．便于检用也．又采散在诸家之方．附于逐篇之末．以广其法．以其伤寒文...
...其言亦如是．此他至篇末宋人附方．千金外台中．引仲景者颇多．岂知今之致疑者．尽非仲景之本论原方乎．此宜存而不议焉．（近代清姚际恒着古今伪书考云．金匮玉函经．又名金匮要略．称汉张仲景撰．晋王叔和集．案此非仲景撰．乃后人伪托者．盖概论也．）历览...
...之于人．其效若神．然而或有证而无方．或有方而无证．救疾治病．其有未备．国家诏儒臣．校正医书．臣奇先校正伤寒论．次校定金匮玉函经．今又校成此书．仍以逐方次于证候之下．使仓卒之际．便于检用也．又采散在诸家之方．附于逐篇之末．以广其法．以其伤寒文...
...，春病在阴，秋病在阳。皆视其所在，为施针石也。此平人脉法也。阴盛于冬，故病在阴。阳盛于夏，故病在阳。春阳未盛，故病在阴，秋阴未盛，故病在阳。故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳表里雌雄之应，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是...
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