...(《素问·刺志论》全)黄帝问曰∶愿闻虚实之要。岐伯对曰∶气实形实,气虚形虚,此其常也,反此者病。(形立于外,气充于内,形气相合,是谓和平。故气实者形实,气虚者形虚,此禀赋之常也。若形气相反,则偏虚偏实之病生矣。)谷盛气盛,谷虚气虚,此其常...
...有曰少阴之司天,少阴之胜复,少阳之司天,少阳之胜复,有曰热胜则肿,皆火胜之肿胀也。有曰厥阴之司天在泉,厥阴之复,有曰阳明之复,是皆木邪侮土及金气反胜之肿胀也。观此,则不惟五脏六腑,即五运六气,亦无不皆有是病。然《至真要大论》曰∶诸湿肿满,皆...
...之 ,非上文皆在心包之谓也。然则邪在心包藏者,当治心主之 ;邪在少阴经者,当治本经之 。因其虚实以取之,则邪气去而真气固,乃不失诸经天畀之序也。按∶《本输篇》所载五脏五 ,六腑六 ,独手少阴经无 ,故此篇特以为问,正欲明心为大主、无容邪伤之...
...(素问至真要大论)帝曰∶病生于本,余知之矣;生于标者,治之奈何?(病之先受者为本,病之后变者为标。生于本者,言受病之原根。生于标者,言目前之多变也。)岐伯曰∶病反其本,中标之病;治反其本,中标之方。(谓病有标本,但反求其所致之本,则见在之...
...其实也。)月郭空而治,是谓乱经,阴阳相错,真邪不别,沉以留止,外虚内乱,淫邪乃起。(月郭空时,血气方弱,正不胜邪,则邪气沉留不去。于此用针,故致阴阳错乱,真邪不辨,而淫邪反起矣。)帝曰∶星辰八正何候?岐伯曰∶星辰者,所以制日月之行也。(此下皆...
...以气命其脏。命者天之所畀也。春胜长夏五句,与金匮真言论同,详疾病类二十七。)帝曰∶何以知其胜?岐伯曰∶求其至也,皆归始春。(至,气至也,如春则暖气至、夏则热气至者是也,即天元纪等论所谓至数之义也。始春者,谓立春之日,如《六元正纪大论》曰∶...
...中国汉代农书。作者氾胜之。原名《氾胜之》,《汉书。艺文志》著录为18篇;《隋书。经籍志》始称为《氾胜之书》,以后就通用此名。原书约在北宋初期亡佚,现存的《氾胜之书》是从《齐民要术》等一些古书中摘录的原文辑集而成,约3500字。内容有耕田法...
...不一,故可因其势而小犯之。上节言司气,此节言间气,如《至真要大论》曰∶主岁者纪岁,间气者纪步也。)是谓四畏,必谨察之。(四畏,寒热温凉也。)帝曰∶善。其犯者何如?(言有必不得已而犯之者,将何如也。)岐伯曰∶天气反时,则可根据时,(天气即客气...
...盛虚,释左右乘虚之相胜为司天之淫胜,是则运气之义不明,自此始矣。后虽有林氏校正,孙氏考误,与夫托名所着《玄珠密语》《天元玉册》,及诸家运气图说之类,然皆不能出王氏之右而救其失,反使运气之义愈晦而书愈繁。至于河间所注病机,其形容病化之情状,...
...治,短针无取,此皆绝皮伤肉,血气争黑。(针刺九。)天地淫胜病治。(运气二十五。)邪气反胜之治。(运气二十六。)六气相胜病治。(运气二十七。)六气之复病治。(运气二十八。)本经十二方∶小金丹治五疫。(论治二十。)鸡矢醴治鼓胀。(疾病五十五。)...
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