...意念导气运行进行修炼，这是以后"金液还丹"、"大小周天"等功法的创始阶段。 道家功的理论体系，没有佛教那么严谨，也不像佛教那样对气功名词、概念进行全面解释。还有，道家功理方面用隐语较多，致使许多名词的概念、含义混淆不清。从晋代之后，一些道教...
...断定老子的“无”便是没有，更不管他“相生”两字的内涵。不过，真要指出有与无是怎样相生的道理，综合东西文化数千年的哲学，也实在作不了一个明确的结论。除非将来的理论物理与哲学汇合，或者会有个明确的交待。如果勉强用现代物理知识来解释，认为质能互变...
...合称“八字”，据以推算人的命运。 唐 吴融 《送策上人》诗：“八字如相许，终辞尺组寻。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“这是生成八字内注定虎伤，哭也没用。” 老舍 《四世同堂》五四：“当初，我就不喜欢你们的婚姻，既没看看八字儿，批一批婚，又...
...《本草衍义》丹黍米黍皮赤，其米黄，惟可为糜，不堪为饭。粘着难解，然亦动风。《本草易读》丹黍米止嗽下气，退热除渴。甚治霍乱，亦调泻痢。令妇不妒，同薏仁丸服。（验方第一。）男子阴易，酒煎三两发汗。（第二。）《名医别录》丹黍米味苦，微温，无毒．...
...公元前369～前286） 名周，战国时宋国蒙（今河南商丘县东北）人。曾做过蒙地的漆园吏。今传《庄子》三十三篇，一般认为，其中内篇七篇为庄子自著；外篇十五篇，杂篇十一篇，则杂有他的门人及道家后学的作品。 庄子继承老子“道法自然”、否定文化教育...
...是子夏的弟子所记。 古今学者对这则语录中多数词语的解释均无大的分歧，唯对“贤贤易色”之理解相去甚远。 杨伯峻先生译“贤贤易色”为：“对待妻子，重视品德，不重容貌。”这说明他把第1个贤字理解为动词，当尊重或重视讲，把第2个贤字理解为美德；而把...
...两重天的现象呢？ 中医养生书籍成了“红宝书” 曲黎敏是北京中医药大学的老师，她的“走红”源于去年应邀录制的讲座《黄帝内经养生智慧》，节目在山东教育电视台播出后，反响强烈。之后，国内３０多家电视台反复播出她的讲座，她出的书籍长期居图书排行榜榜首。...
...闻名，主张“独化”理论是一种从高度抽象思维当中所发展出来的的玄学式概念理论认为宇宙万物都生于偶然的"玄冥"境界因此提倡一种物无大小各顺其适之精神，平等尊重每一个生命的人生观。 ...
...通过减少某一概念的内涵来扩大该概念的外延的方法。如在“专科词典”这一概念中减少“收录和解释专科词语”这一内涵，概念的外延就相应扩大而过渡到属概念“词典”。...
...通过增加某一概念的内涵来缩小该概念的外延的方法。如在“词典”这一概念中增加“收录和解释专科词语”这一内涵，概念的外延就相应缩小而过渡到种概念“专科词典”。...
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