...记载了汉代扬雄作《方言》之经过。所谓“怀铅”即用“铅粉”改误。又如《文选·任〈为范始兴作求立太宰碑表〉》：“人蓄油素，家怀铅笔。”李周翰注曰：“油素，绢也；铅，粉笔也，所以理书也。”南朝·梁元帝《玄览赋》曰：“先铅于鱼鲁，乃纷定于陶阴。”皆...
...”只能透支你有限的精力，只能使你逞强一时，一刻，顶多一宵，而贻害无穷。殊不知，人们却大大忽略了身边那些信手可得的，价廉物美的“素物”，这“素物”不应该包括传统的中药补品，是药三分毒，而应该是天天可以吃的，而且可以吃得起的东西，其实它们才是...
...通过减少某一概念的内涵来扩大该概念的外延的方法。如在“专科词典”这一概念中减少“收录和解释专科词语”这一内涵，概念的外延就相应扩大而过渡到属概念“词典”。...
...通过增加某一概念的内涵来缩小该概念的外延的方法。如在“词典”这一概念中增加“收录和解释专科词语”这一内涵，概念的外延就相应缩小而过渡到种概念“专科词典”。...
...接着一式以后，便讲：“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”道家的老庄，与佛家、儒家，三家教人的道理，几乎都是一样的。不过佛家、儒家是从正面上讲，老庄道家是从反面上说的。反面说的意义深刻，不但深刻，而且更具有启发性的作用。...
...就是表示道家的学术思想，是根据中国上古文化正统传承的观念。（南子·修务训》中说：“世俗之人，多贵古而贱今，故为道家，皆托之于神农、黄帝，而后能人说。”汉代著《史记》的司马迁，他生在淮南子以后，比淮南子更了解这个思想，所以他在写道家方士的《驺衍...
...一切道家学神仙丹道的经论，合成《道藏》，有八千余卷之多，《老子》只是其中一卷，看是看不完的。你若读完，准有发疯的可能。但我全读完了，却没有发疯。看过以后，我明白了这一卷所谓的“那个”，就是那一卷所说的“这个”，自然而然加以融会贯通。大概地说...
...而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。 关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，...
...解释，也可说是“原来如是”的表诠，犹如佛家的“法尔如是”一词相同。“法尔如是”，也便是表示本来原是这样的意思。 “故飘风不终朝，骤雨不终日。”飘风，即飓风，又叫台风，台风在夜里比较大，所以在夜里来的台风最可怕。但台风过境不会超过二十四小时...
...(形声。从言,川声。本义:教育,教导) 同本义 [instruct;teach;lecture] 训,说教也。——《说文》 大训。——《书·顾命》 告之训典。——《左传·文公六年》 是为明训。——《国语·晋语》。注:“教也。” 务材训农,...
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