...为益州父老请摄司马邓某为真表 臣闻天工人代，安危所存，得其情则风化淳厚，失其性则�庶流离。臣等本部益州司马臣某，雅虑忠纯，贞心刚克，通识人理，博综古言。州无牧伯，居摄端右，静以镇抚物情，功�隐於视听，事益於国家，故不可一二而言也。臣又闻寇恂...
...如。融融怡怡，愉愉熙熙。乃大读儒释之书，研古今之理。常曰：「文武之与释氏，盖同波而异流。若儒之五常仁义礼智信，仁者含宏也，比释之慈悲为之近。礼者，谦让也，比释之恭敬为之近。智者通识也，比释之圣觉为之近。信者，直诚也，比释之正直为之近。而义者...
...符下合入解城有实。伏请申上者。」具状录申者：「临晋县太原乡，去永泰之年并入解城乡，今王颜状请却复太原乡，执咨取处分讫下县，准状仍认散牒宗人知者。」中丞判：「亢宗务本，曰敬曰仁。克叶礼经，是为通识。准处分者。准符各牒知者。」故牒。 ◇ 旌张孝子...
...尤慎，言辞谨密，体貌魁梧，带尽十围，眉间一尺，出入宫禁，周游里闾，望之俨然，真天子之近臣矣。如何位不充器，天不与年，未及悬车，忽焉就本。以上元元年十二月十九日，大渐于辅兴里之寝届，时年六十五。公素有通识，不以夭寿婴心，故自卜龙首原，用开茔域，...
...邪！” 复赐以告；每燕见诸学士，必问敞疾少间否。癸未，命敞知卫州；未行，改汝州。三司言敞再得告，例不当给俸，诏令特给。 戊子，诏免龙图阁直学士兼侍读李柬之进读，以其自陈有疾，求致仕也。帝谓柬之曰：“卿耆儒通识，期于咨访以辅不逮，岂止经术而已...
...矜豪慠物，兵溃被废。 以君迈往不屑之韵，而俯同群辟，诚难为意也。然所谓通识，正自当随事行藏，乃为远耳。愿君每与士之下者同，则尽善矣。食不二味，居不重席，此复何有，而古人以为美谈，济否所由，实在积小以致高大，君其存之。群辟通鉴作群碎每与士卒...
...隋苛政，竞来归附。旬月之间，遂成帝业。既平京城，约法为十二条。惟制杀人、劫盗、背军、叛逆者死，余并蠲除之。及受禅，诏纳言刘文静与当朝通识之士，因开皇律令而损益之，尽削大业所用烦峻之法。又制五十三条格，务在宽简，取便于时。寻又敕尚书左仆射裴寂...
...用智以祈免，忠直之士不屑智士之为，而通识之士不尚婞直之节，其不相为谋也久矣。 或曰：蔡邕一叹而受刑，元之弗虑，智亦疏矣。曰：邕不与诛卓之谋，而元之赞兴复之计，五王虽怒，不得以邕之罪罪元之，元之何惴焉。邕受董卓之辟于钳之中，而王允不因卓而显，...
...“文翁柔胜，先生刚克，立教虽殊，成人一也。”其为通识叹服如此。因教授之暇，述《六经略注》，以广制作，甚有条贯。其序曰：《传》称立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。 然则仁义者，人之性也；经典者，身之文也。皆以陶铸神情...
...王羲之与桓温笺曰：“谢万才流经通，使之处廊庙，固是后来之秀。今以之俯顺荒馀，近是违才易务矣。”又遗万书曰：“以君迈往不屑之韵，而俯同群碎，诚难为意也。然所谓通识，正当随事行藏耳。愿君每与士卒之下者同甘苦，则尽善矣。”万不能用。 徐、兗二州刺史...
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