...帝曰∶升降之刺以知要,愿闻司天未得迁正,使司化之失其常政,即万化之或其皆妄。然与民为病,可得先除,欲济群生,愿闻其说。岐伯曰∶悉乎哉问,言其至理,圣念慈悯,欲济群生,臣乃尽陈斯道,可申洞微。太阳复布,即厥阴不迁正,不迁正气塞于上,当泻足...
...1 诸侯迁庙:成庙将迁之新庙,君前徙三日齐,祝、宗人及从者皆齐;徙之日,君玄服,从者皆玄服。 2 诸侯迁庙:从至于庙,群臣如朝位,君入立于阼阶下,西向,有司如朝位。 3 诸侯迁庙:宗人摈举手曰:“有司其请升。”君升,祝奉币从在左,北面再拜...
...(《素问·遗篇刺法论》)黄帝问曰∶升降之刺,以知其要,愿闻司天未得迁正,使司化之失其常政,即万化之或其皆妄,然与民为病,可得先除,欲济群生,愿闻其说。(知其气有不正,故当预防。)岐伯稽首再拜曰∶悉乎哉问!言其至理,圣念慈悯,欲济群生,臣乃...
...帝曰∶升降之刺以知要,愿闻司天未得迁正,使司化之失其常政,即万化之或其皆妄。然与民为病,可得先除,欲济群生,愿闻其说。岐伯曰∶悉乎哉问,言其至理,圣念慈悯,欲济群生,臣乃尽陈斯道,可申洞微。太阳复布,即厥阴不迁正,不迁正气塞于上,当泻足...
...出自:唐代诗人李白的《黄鹤楼闻笛》 原文如下: 一为迁客去长沙,西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。赏析 “一为迁客去长沙”,就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇,流露了无辜受害的愤懑,也含有自我辩白之意。但政治上的打击,并没使...
...运气术语。司天之六气不得应时而至,多因前一司气太过(不退位),引致下一司气衍迟,因而气候失常。《素问·刺法论》:“司天不得其迁正者,即前司天以过交司之日。即遇司天太过有余日也,即仍旧治天数,新司天未得迁正也。”...
...(《素问·遗篇刺法论》)黄帝问曰∶升降之刺,以知其要,愿闻司天未得迁正,使司化之失其常政,即万化之或其皆妄,然与民为病,可得先除,欲济群生,愿闻其说。(知其气有不正,故当预防。)岐伯稽首再拜曰∶悉乎哉问!言其至理,圣念慈悯,欲济群生,臣乃...
...(《素问·遗篇本病论》)帝曰∶升降不前,晰知其宗,愿闻迁正,可得明乎?(晰音昔,明也。)岐伯曰∶正司中位,是谓迁正位。司天不得其迁正者,即前司天以过交司之日,(新旧之交,大寒日也。)即遇司天太过有余日也,即仍旧治天数,新司天未得迁正也。(...
...凡司天、在泉,俱三阴三阳,东降西升,一年一位,周而复始。若其阳上即阴下,阴上即阳下,左右间亦然,配偶对,阴阳合,乃得各行其化也。然亦有迁正未得,升降不及者,何哉?盖六阳年气有余,即先年司天、在泉未退位,而已迁正矣,是未至而至者,失之太过;...
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