...国语辞典 將犯罪者或被征服者視為奴僕而加以刑戮。 漢書．卷九十九．王莽傳中：「書曰：『予則奴戮女。』唯不用命者，然後被此辜矣。」...
...苏子遂将，而与燕人战于晋下，齐军败，燕得甲首二万人。苏子收其余兵，以守阳城，而报于闵王曰：“王过举，令臣应燕。今军败亡二万人，臣有斧质之罪，请自归于吏以戮!”闵王曰：“此寡人之过也，子无以为罪。” 明日又使燕攻阳城及狸。又使人谓闵王曰：“日...
...国语辞典 武安君行至杜郵，秦王賜劍自殺的典故。典出史記．卷七十三．白起王翦傳。後用以稱忠臣見忌無辜被殺。 後漢書．卷五十八．傅燮傳：「夫孝子疑於屢至，市虎成於三夫。若不詳察真偽，忠臣將復有杜郵之戮矣！」...
...(形声。从言,胃声。本义:告诉) 同本义 [tell] 谓,报也。——《说文》 人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注:“告语也。” 太后明谓左右。——《战国策·赵策》 谓安陵君曰。——《战国策·魏策》 谓唐雎曰。 谓岛曰。—— 宋· 胡仔...
...自归于吏以戮。”闵王曰：“此寡人之过也，子无以为罪。” 4、苏代自齐使人谓燕昭王:明日又使燕攻阳城及狸。又使人谓闵王曰：“日者齐不胜于晋下，此非兵之过，齐不幸而燕有天幸也。今燕又攻阳城及狸，是以天幸自为功也。王复使苏子应之，苏子先败王之兵，...
...1、离谓:言者，以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分，以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？惑者之患，不自以为惑，故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。亡国之主，不自...
...谓齐王曰：“王何不以地赍周最以为太子也。”齐王令司马悍以赂进周最于周。左尚谓司马悍曰：“周不听，是公之知困而交绝于周也。公不如谓周君曰：‘何欲置?令人微告悍，悍请令王进之以地。’”左尚以此得事。...
...芒卯谓秦王曰：“王之士未有为之中者也。臣闻明王不肯中而行。王之所欲于魏者，长羊、王屋、洛林之地也。王能使臣为魏之司徒，则臣能使魏献之。”秦王曰：“善。”因任之以为魏之司徒。 谓魏王曰：“王所患者上地也。秦之所欲于魏者，长羊、王屋、洛林之地...
...或谓黄齐曰：“人皆以谓公不善于富挚。公不闻老莱子之教孔子事君乎?示之其齿之坚也，六十而尽相靡也。今富挚能，而公重不相善也，是两尽也。谚曰：‘见君之乘，下之；见杖，起之。’今也王爱富挚，而公不善也，是不臣也。”...
...杀。《灵枢·阴阳二十五人》：“不敬畏，善欺绐人，戮死。”...
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