...水谷之海,饮食入胃,而精气先输脾归肺,上行春夏之令,以滋养周身,乃清气为天者也;升已而下输膀胱,行秋冬之令,为传化糟粕,转味而出,乃浊阴为地者也。若夫顺四时之气,起居有时,以避寒暑,饮食有节,及不暴喜怒,以颐神志,常欲四时均平,而无偏胜则安。...
...①病证名。指疾病的顺证与逆证。《灵枢·玉版》:“诸病皆有逆顺,可得闻乎?”《灵枢·阴阳二十五人》:“察其形气有余不足而调之,可以知逆顺矣。”②生理学名词。指经脉之气的上下往来。《灵枢·营气》:“此营气之所行也。逆顺之常也。”③生理学名词。...
...①病证名。指疾病的顺证与逆证。《灵枢·玉版》:“诸病皆有逆顺,可得闻乎?”《灵枢·阴阳二十五人》:“察其形气有余不足而调之,可以知逆顺矣。”②生理学名词。指经脉之气的上下往来。《灵枢·营气》:“此营气之所行也。逆顺之常也。”③生理学名词。...
...世祖与恭宗书以言其事,颇衔顺。后谓浩曰:“卿昔所言,今果验矣。”浩曰:“臣之所言,虚实皆如此类。”初,蒙逊有西域沙门昙无谶,微有方术。世祖召顺令蒙逊送之京邑。顺受蒙逊金,听其杀之。世祖克凉州后,闻而嫌顺。凉土既平,诏顺差次群臣,赐以爵位。顺...
...,方始收兵回寨。”晋王问曰:“四将是谁?”小校将姓名逐一细说一遍。晋王听罢大喜曰:“吾儿果是英雄!”德威曰:“杀此四将,足显手段,破黄巢在此人身上。”又曰:“可颁赏赐劳慰,令他们用心破贼。” 晋王从议,差人赍送赏赐,再抚三军,不必轻自离营...
...这个问题的办法,首先不是看它是谁,这个疾病的致病因子是谁,而是看人体的环境、条件受到了什么样的改变。人和自然界其他生物一样,完全是大自然的产物,是天和地的产物。人和其他一切生物的根本区别在于:“人得天地之全气,物得天地之偏气。”很多西方学者...
...水谷之海,饮食入胃,而精气先输脾归肺,上行春夏之令,以滋养周身,乃清气为天者也;升已而下输膀胱,行秋冬之令,为传化糟粕,转味而出,乃浊阴为地者也。若夫顺四时之气,起居有时,以避寒暑,饮食有节,及不暴喜怒,以颐神志,常欲四时均平,而无偏胜则安。...
...【商调·永红花】[外扮狱卒上]孤忠骸骨髑髅边,有谁怜热心一片。自家狱卒隗顺,因岳老爷冤死,尸首已经验明,不见发落。我心中十分不忍,乘此夜半无人,负尸出狱偷葬城外,有何不可?[作负尸忙行介]待矛头淅与周全,向重渊觅些儿方便。这一带城墙偶尔崩...
...黄帝问岐伯说:我从先生这里听到了针刺治疗的道理,许多内容都已理解了。先生讲的道理与实际情况相符得如箭之中的,但根据却是不固定的,先生的学问是继承谁的呢,还是经过仔细观察事物而后心中思考琢磨出来的呢? 岐伯说:圣人创立的理论,上合于天,下...
...黄帝问岐伯说:我从先生这里听到了针刺治疗的道理,许多内容都已理解了。先生讲的道理与实际情况相符得如箭之中的,但根据却是不固定的,先生的学问是继承谁的呢,还是经过仔细观察事物而后心中思考琢磨出来的呢? 岐伯说:圣人创立的理论,上合于天,下...
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