...儿于母腹之中，受足诸脏气脉所养，然后待时而生。此论诚有至理，世更有明之者，亦未有过于巢氏之论矣。余因述其说。胎有男女之辩。《易》曰∶干道成男，坤道成女。《颅囟经》曰∶三阳所会则生男，三阴所会则生女。葛仙翁曰∶男从父气，女从母气。《圣济经》曰...
...服气一类调制呼吸以达胎息境界的功法，也称为胎息法。如《胎息经·胎息铭》介绍其功法说：“三十六咽，一咽为先，吐唯细细，纳唯绵绵，坐卧亦尔，行立坦然。戒于喧杂，忌以腥膻。假名胎息，实曰内丹。非只治病，决定延年。”首两名是指闭息时鼓气咽服，从一咽...
...回首者是女。看上圊时，夫从后急呼之，左回首者是男，右回首者是女也。楼全善云∶按丹溪云，男受胎在左子宫，女受胎在右子宫，新言大契，是说也。盖男受胎在左，则左重，故回首时，慎护重处而就左也；女胎在右则右重，故回首慎护重处而就右也。推之于脉，其义...
...蒋示吉曰∶初生小儿头上胸乳间肿起，大如馒首，小似李梅，此乃胎中瘀血凝滞而成。须候小儿盈月以外，方可用针刺破，内如赤豆汁乃安。内服五福化毒丹。（《说约》）《心法》曰∶胎瘤乃胎前孕妇积热，以致胞热，更兼血瘀结滞而成。多生头上及胸乳间，初如李核...
...经曰∶妇人手少阴动甚者，任子也。（少阴脉指神门言，今则诊于左寸矣。）动甚，流利滑动也。（旧说谓心生血，血旺故能胎。按手少阴，全元起作足少阴，谓太溪脉，《准绳》从之。）阴搏阳别，（旧注谓阴尺阳寸，尺脉搏手与寸殊别，《淮绳》从之。）谓之有子。...
...《中藏经》治漏胎胎损方川芎 艾叶[各一两炒] 阿胶[炒] 白茯苓[□□] 右末之，糯米饮调，下二钱匕，日七服，仍食糯米粥养之。 目录 《中藏经》治漏胎胎损方 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《中藏经》治漏胎胎损方 川芎 艾叶[各一两炒] 阿胶[...
...妊妇有按月行经而胎日长者．名曰盛胎，其妇血气充盛，养胎之外，血有余故也。有数月之胎而血大下，谓之漏胎，因事触胎，动其任脉，故血下而不伤子宫也。然孕中失血，胎虽不坠，气血亦亏，多致逾月不产。曾见有十二、三月，或十七、八月，或二十余月而生者，...
...胎妊十月，其说见于古书，有不同者多矣。按巢氏云∶妊娠一月名始胎，足厥阴脉养之。二月名始膏，足少阳脉养之。三月名始胚，当此之时，血不流行，形象始化，未有定仪，见物而变。欲子端正贤良，当今母见贵，不可见状貌丑恶之人。欲生男，宜操弓矢；欲生女，...
...待时而生。此论诚有至理，世更有明之者，亦未有过于巢氏之论矣。余因述其说。胎有男女之辨，易曰∶干道成男，坤道成女。《颅囟经》曰∶三阳所会则生男，三阴所会则生女。葛仙翁曰∶男从父气，女从母气。《圣济经》曰∶天之德，地之气，阴阳之至和，流薄于一体...
...胎元指怀孕时在母体子宫内的胚胎。 【胎元】 指怀孕时在母体子宫内的胚胎。指母体中充养胎儿的元气。即胎盘。《证治准绳》胎元散方“用胎元一具……”，就是指的胎盘。...
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