...天分五气,地列五行。五气分流,散于其上,经于列宿,下合方隅,则命之以为五运。丹天之气,经于牛女奎壁四宿之上,下临戊癸之位,立为火运。天之气,经于心尾角轸四宿之上,下临甲己之位,立为土运。素天之气,经于亢氐昴毕四宿之上,下临乙庚之位,立为...
...五行学说术语。即土运、金运、水运、木运、火运的合称。土、金、水、木、火在地为五行;五行之气运化在天,故称。古人认为自然气候的转变是由于阴阳五运轮转运动、往来不息、周而复始的结果。《素问·天元纪大论》:“论言五运相袭而皆治之,终期之日,...
...,寒水主政则当寒,变者当热反寒,当寒反热之类是也。试以其常而言之,五运者,木、火、土、金、水也,一运主七十二日有奇。六气者,风、君、相、湿、燥、寒也,一气司六十日有奇。故五运六气合行,而终一岁。盖主运主气,岁岁皆然;客运客气,年年更换。每年...
...阴阳化生五行,(木火土金水。)流为十干。(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。)天干运化于五方位。(甲乙东方木,丙丁南方火,壬癸北方水,戊己中央土,庚辛西方金,分为五运。)木为初运,火为二运,土为三运,金为四运,水为五运。此乃主运,年年不移。...
...五运之图(图)甲己之年为土运,土爱暖而不爱寒。宜加温剂以助之。乙庚之年为金运,金宜清而不宜燥,宜加平剂以清之。丙辛之年为水运,水欲暖而寒则凝,宜加热剂以温之。丁壬之年为木运,木恶寒而又怕燥,宜加和剂以平之。戊癸之年为火运,火宜寒而不宜热,...
...五运以土为首.而加甲终复加己.循环十干.而不用正干之本气.说者谓甲己合土.此为化气.夫所谓化者.逢合乃化.不逢合则不化.五运之加.甲己相去五岁.岂有逢合而化之理.又曰此本天气定位非加临也.经曰丹天之气.经于斗牛女戊分. 天之气.经于心尾己...
...甲己化土 如甲己之岁,以土运统之,馀同推:乙庚化金丙辛化水 丁壬化木 戊癸化火司天在泉图【阐释】“五运所化”与“司天在泉”之说,出于《素问·天元纪大论》。所谓运气等篇,宋代林亿校定《素问》时已疑其非《素问》原文,或系唐代王冰作注时取《阴阳...
...天地至大,人物至广,不外阴阳五行之理。五运,即五行也。六气,即三阴三阳也。故木、火、土、金、水曰五运;厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳曰六气。五运合五行,而六气亦合五行。天以此成四时而生万物,人以此成有形而合无形。是五运六气实医学之根源...
...夫五运者。金木水火土也。六气者。风寒暑湿燥火也。天干取运。地支取气。天干有十配合则为五运。地支有十二。对冲则为六气。天气始于甲。地气始于子。天地相合则为甲子。故甲子者。干支之首也。天气终于癸。地气终于亥。天地相合。则为癸亥。故癸亥者。干支...
...鬼臾区间曰:五运与六气并讲,人以为异,奈何?岐伯曰:五运非六气,则阴阳难化。六气非五运,则疾病不成。二者合而不离也,夫寒、暑、湿、燥、风、火,此六气也。金、木、水、火、土,此五运也。六气分为六、五运分为五,何不可者,讵知六气可分,而五运不...
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