...【手式】五指自然伸开，指间关节屈曲呈探爪势。【要领】五指自然伸直成平掌式，然后五指指间关节屈曲，掌指关节伸直，以腕关节和指间关节轻度屈伸，调节手掌与手指的紧张与放松度。【应用】本式先以五雷指式运气，变平掌式，然后转换而成。气蓄掌心，发气于...
...最深，如鲧湮洪水，不知五行之道。夫补者人所喜，攻者人所恶。医者与其逆病患之心而不见用，不若顺病患之心而获利也，岂复计病者之死生乎？呜呼！世无真实，谁能别之？今余着此吐汗下三法之诠，所以该治病之法也，庶几来者有所凭借耳。夫病之一物，非人身素有之...
...解释：～解。～注。～释。～证。～言。～次（ａ．条理、层次，如“辞无～～”；ｂ．选择和编排，如“～～不精，致有差误”）。 事物的理：直～（即真理）。发必中（zhòng ）～（说出话来必定符合事理）。～有专长。博～多才。 分门别类的有系统的...
...《唐韻》此緣切《集韻》《韻會》逡緣切《正韻》且緣切，𠀤音銓。《說文》具也。《玉篇》治亂之體也。《廣韻》平也。《類篇》擇言也。 又解喩也。《晉書·武陔傳》文帝數與詮論。《音義》謂具說事理也。《𨻰書·傅縡傳》言爲心使，心受言詮。《吳越春秋...
...具也。从言全聲。此緣切 具也。淮南書有詮言訓。高注曰。詮、就也。就萬物之指以言其徵。事之所謂。道之所依也。故曰詮言。欠部欥下曰。詮䛐也。然則許意。謂詮解。从言。全聲。此緣切。十四部。 (詮) 具也。淮南書有詮言訓。高注曰。詮、就也。就萬物...
...最深，如鲧湮洪水，不知五行之道。夫补者人所喜，攻者人所恶。医者与其逆病患之心而不见用，不若顺病患之心而获利也，岂复计病者之死生乎？呜呼！世无真实，谁能别之？今余着此吐汗下三法之诠，所以该治病之法也，庶几来者有所凭借耳。夫病之一物，非人身素有之...
...天下之时可承。事所与众同也，功所与时成也，圣人无焉。故老子曰：“ 虎无所措其爪，兕无所措其角。”盖谓此也。鼓不灭于声，故能有声；镜不没于 形，故能有形；金石有声，弗叩弗鸣；管箫有音，弗吹无声。圣人内藏，不为物 先倡，事来而制，物至而应。饰其外...
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