...。佛言。是也。佛言。出息不还则属后世。人命峻速在^7□吸之间。 又毗尼母经云。若说法比丘复应常念。观身苦空无常无我不净。莫使有绝。 何以故。当得十二念成圣法故。何者十二念。一念成就己身。二念成就他人。三念愿得人身。四念生种姓家。五念于佛法中...
...始愿：当初的愿望。指事势的变化发展，并非起初所料想到的。 《左传·成公十八年》：“孤始愿不及此。虽及此，岂非天乎！” 这两个老儿也叫作‘～，今及此岂非天乎’了。 ◎清·文康《儿女英雄传》第二十九回...
...出自：唐代诗人白居易的《赠梦得》 原文如下： 前日君家饮，昨日王家宴。 今日过我庐，三日三会面。 当歌聊自放，对酒交相劝。 为我尽一杯，与君发三愿。 一愿世清平，二愿身强健。 三愿临老头，数与君相见。赏析 白居易以此赠老友，并在诗中诉说...
...紫荆皮，又名紫金皮，为骨伤科和妇科常用药材。《卫生部药品标准》规定，来源于木兰科植物南五味子的根皮为紫荆皮药材正品。各地按其来源的不同，又有多地方习用品，用量最大为豆科植物紫荆的树皮。紫荆皮及其习用品的鉴别如下： 紫荆皮正品 药材来源：...
...叶玄词。二乘之宏博。八藏之沈秘。竞以浅深。 较其优劣。亦犹蚁垤之小。比峻于嵩华。生涔之微。争长于江汉。夫其显了之义。隐密之规。解脱之门。总持之苑。前际后际。并契真如。初心末心。咸归正觉。导迷生于欲海。情尘共心垢同消。引穷子于慈室。衣宝与髻珠...
...行住坐卧一切众生闻其肉气悉生恐怖。 譬如有人。近师子已。众人见之。闻师子臭。亦生恐怖。如人啖蒜臭自秽可恶。 余人见之闻臭舍去。说远见之犹不欲视。况当近之。水陆空行悉舍之走。咸言。 此人是我等怨。是故菩萨不习食肉也。 义云。五戒优婆塞等。如俗家...
...方处。但依报土而起粗相。或通十方。或在当界。引接三乘人天等众如弥陀世尊。引此忍界凡小众生。而安净国。 或于秽现净如按地现净。譬同天宫其事如是。或于众生共相器世界间。种子所感于中显现净秽境界。随其六道各见不同。此皆由外名言熏习。因识种成就感得...
...古之善斗者，必先探敌情而后图之。凡师老粮绝，百姓愁怨，军令不习，器械不修，计不先设，外救不至，将吏刻剥，赏罚轻懈，营伍失次，战胜而骄，可以攻之。若用贤授能，粮食羡余，甲兵坚利，四邻和睦，大国应援，敌有此者，引而计之。...
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