...论曰∶饮天和，食地德，皆阴阳也。然阳为气，阴为血；气为卫，血为营。气卫血营，通贯一身，周而复会，如环无端。岂郁闭而不流哉！夫惟动静居处，失其常，邪气乘间，曾不知觉。此风寒湿三气，所以杂至合而为痹。浅则客于肌肤，深则留于骨髓。阳多者，行流散...
...论曰∶饮天和，食地德，皆阴阳也。然阳为气，阴为血；气为卫，血为营。气卫血营，通贯一身，周而复会，如环无端。岂郁闭而不流哉！夫惟动静居处，失其常，邪气乘间，曾不知觉。此风寒湿三气，所以杂至合而为痹。浅则客于肌肤，深则留于骨髓。阳多者，行流散...
...，用水泡之，没指半许，露一宿，面上有浮起如云片者，轻轻取之，微带清水，视其多寡，对小磨香油亦如之，以顺搅成膏为度，用鸡翎搽之自愈。或用生黄柏、 石膏（各等分），共研为细末扑之。湿则干扑，干则用绪苦胆调搽，效。（《医指结余》）...
...祭所薦牲血也。从皿，一象血形。凡血之屬皆从血。呼決切 (血) 祭所薦牲血也。肉部曰。？、血祭肉也。爨部曰。釁、血祭也。郊特牲曰。毛血吿幽全之物也。注。幽謂血也。毛詩血以吿殺。膋以𦫵臭。此皆血祭之事。按不言人血者、爲其字从皿。人血不可入於...
...《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤呼決切，音泬。《類篇》祭所薦牲血。从皿，一，象血形。《釋名》血，濊也，出于肉，流而濊濊也。《關尹子·四符篇》一爲父，故受氣于父，氣爲水。二爲母，故受血于母，血爲火。《易·說卦傳》坎爲血卦。《疏》取其人之有血，猶...
...微明，静中索照焉。夫上古圣人，首重色脉，以营之已变未变，定人生死，片言已毕。诒按∶此指素问刺热篇，太阳之脉色荣颧骨一节。中古圣人，专论谷气盛衰，定人生死，片言已毕。诒按∶此指素问评热病篇，热不为汗衰一节。仲景，叔季圣人也。既立方论，复出不尽...
...微明，静中索照焉。夫上古圣人，首重色脉，以营之已变未变，定人生死，片言已毕。诒按∶此指素问刺热篇，太阳之脉色荣颧骨一节。中古圣人，专论谷气盛衰，定人生死，片言已毕。诒按∶此指素问评热病篇，热不为汗衰一节。仲景，叔季圣人也。既立方论，复出不尽...
...肱。 映字徽远，昭弟也。三岁而孤。兄弟友睦，修身厉行，非礼不行。始昭之守临海，陆倕饯之，宾主俱欢，日昏不反，映以昭年高，不可连夜极乐，乃自往迎候，同乘而归，兄弟并已斑白，时人美而服焉。及昭卒，映丧之如父，年逾七十，哀戚过礼，服制虽除，每言辄...
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