...尝思观形容者．非但欲诊之于行．抑且欲诊之于坐．苟能心领神会．虽一动一静．莫不有昭着者焉．间尝验之于病．见有坐而仰者．坐而伏者．坐而叉手冒心者．坐而以手护腹者．以及坐而下一脚．坐而掉两手．或坐而不得眠．或眠而不得坐者．由是稽之于古．则谓坐而...
...居阳实之名，而有阳虚之实，则阳明不成为阳明，徒负虚声矣。是以胃家之实，可曰阳明之为病，至于胃中之虚，是名为阳明，而实为太阴，尚可曰阳明之为病乎？仲景于阳明之为病，冷热虚实，两立而俱存之。而提纲则曰胃家实也，其崇阳黜阴之意，具见于文字之外矣。...
...讨论太阴病提纲，仍以273条提纲条文为依据。即：“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，必胸下结硬。”下面拟从几个方面来讨论。...
...少阴病提纲以原文281条之“少阴之为病，脉微细，但欲寐”为依据。为与病机相合，我们仍可将其改为：“诸脉微细，但欲寐，皆属于少阴。”有关少阴病提纲，我们拟从三方面来讨论。...
...阳明之脉起于鼻．络于目．交 中．挟口环唇．下交承浆．却循颐后下廉．出大迎．循颊车．故其为病也．身热目痛．而鼻干不得卧．如经云．面热者．足阳明病．仲景云．阳明病．面合赤色．是皆可为阳明之诊也．更有腹胁膈之分焉．所谓颊下逆颧为大瘕．下牙车为腹满...
...阳明之脉起于鼻．络于目．交 中．挟口环唇．下交承浆．却循颐后下廉．出大迎．循颊车．故其为病也．身热目痛．而鼻干不得卧．如经云．面热者．足阳明病．仲景云．阳明病．面合赤色．是皆可为阳明之诊也．更有腹胁膈之分焉．所谓颊下逆颧为大瘕．下牙车为腹满...
...罢，下早则为结胸。将入太阴，误下则为痞。与太阳之结胸、痞证，由来正同也。按结胸证，以大陷胸汤主之。痞证，以半夏泻心汤主之。太阴经提纲太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，必胸下结硬。按太阴以湿土主令，其经起足大指，循内踝...
...太阴湿土，气本上行，《素问》：脾气散精，上归于肺，是脏气之上行也，足之三阴，自足走胸，是经气之上行也。病则湿盛气滞，陷而不升，脾陷则胃逆而不降矣。盖燥为阳而湿为阴，阳本于天而亲上，阴本乎地而亲下，故阳明燥土，病则气逆，太阴湿土，病则气陷，...
...诊乳之法．内经未言．李梃医学入门云．女人属阴．阴极则必自下而上冲．故乳房大而阴户缩也．男子属阳．阳极则必自上而下降．故阴茎垂而乳头缩也．杨士瀛曰．男子以肾为重．妇人以乳为重．上下不同．而性命之根则一．诊乳之法．观此亦可心解矣．何也．相书谓...
...之次第，当由太阳而少阳，由少阳而阳明，而《内经》竟谓一日巨阳（即太阳）受之，二日阳明受之；三日少阳受之者何也？盖他手、足同名之经各有界限，独少阳主膜，人身之膜无不相通。膜有连于太阳者，皮肤下腠理之白膜也。膜有连于阳明者，肥肉、瘦肉间之膜也。...
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