...，而恩无所不逮，治国之本也。” 3、景公怜饥者晏子称治国之本以长其意:公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。” 4、景公怜饥者晏子称治国之本以长其意:公曰：“诺。”于是老弱有养，...
...所以危病轻病并载，使医者病者，预知防微杜渐耳。一、是书以《阴阳应象大论》八句经旨为纲，集四时六气之病为目，总言之先圣之源，分论之后贤之本，余论附于卷末。...
...人体器官名。指肝，谓其为耐受疲困的主要脏器。“极”，《说文》：“燕人谓劳曰极。”罢极即劳困之义。本即根本。因肝主筋，筋司运动，所以说疲劳的根本在肝。《素问·六节脏象论》：“肝者，罢极之本，魂之居也。”王冰注：“夫人之运动者，皆筋力之所为也...
...论燥之复气也。目南所论燥病属凉，谓之次寒，乃论燥之胜气也。至鞠通论燥，有胜气复气，与正化对化，从本从标之说，可为定论，乃曰∶如仲景用麻、桂、姜、附，治寒之胜气也，治寒之正化也，治寒之本病也。白虎、承气，治寒之复气也，治寒之对化也，治塞之标病...
...良可悲夫！故处其方，必明病之标本，达药之所能，通气之所宜，而无加害者，所以制其方也已。所谓标本者，先病而为本，后病而为标，此为病之本末也。标本相传，先当救其急也。又云∶六气为本，三阴三阳为标，盖为病，藏病最急也。又云∶六气为胃之本，假若胃热...
...肝恶风．诸风掉眩．其本在肝．心恶热．诸热暴螈．疮疡血疾．其本在心．脾恶湿．诸湿肿满．其本在脾．肺恶寒．诸气 郁．其本在肺．肾恶燥．诸寒收引．其本在肾．诸厥痼泄．其本在下．诸痿喘呕．其本在上．...
...罢极之本指肝脏。 【罢极之本】 指肝脏。“罢”，音义同“疲”，和全身筋的活动有关。“罢极之本”说明肝主管筋的活动，能够耐受疲劳，是运动机能的根本。...
...中医治病的道理。所以《黄帝内经》用了大量篇幅，阐述了阴阳学说，如《素问阴阳应像大论》讲，“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始……”。 记得在上大学时，我的内科老师在讲课前给我们先说了一句话，“今后你们谁能把阴阳分清，就快...
...先生临诊治疗痹证，以肾为本，善用大贴量生地黄于温散蠲痹，祛风通络药之中以凉血清营养血补肾，滋阴润络，尤其是治疗反复发作之顽痹每获良效，现总结如下： (一)风寒湿痹，正虚为本 痹证，是指人体肌表、经络遭受风寒湿热之邪侵袭，气血经络为病邪痹阻...
...（素问至真要大论）帝曰∶病生于本，余知之矣；生于标者，治之奈何？（病之先受者为本，病之后变者为标。生于本者，言受病之原根。生于标者，言目前之多变也。）岐伯曰∶病反其本，中标之病；治反其本，中标之方。（谓病有标本，但反求其所致之本，则见在之...
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