...墨子事迹:好学而博 墨子不仅重视实践,而且重视理论。 墨子好学深思,苦读博览,最初学习古代传统文化和当时有影响的儒学,曾跟周朝礼仪史角的后代学习周礼,“修先圣之术,通六艺之论”,遍读百国《春秋》。 墨子平日言谈、讲学、辩论,经常引用《诗经...
...历史学界至今无法确定墨子的真实姓名,有以下各种说法:墨子姓墨名翟最传统,最为大众所接受的说法是:《吕氏春秋》、《淮南子》、 《史记-孟子荀卿列传》内都如是称。 《元和姓纂》明确说墨子乃孤竹君之后,本墨胎民,改为墨氏。而《新唐书·艺文志》也...
...告》(19) 曰:“我闻于夏人矫天命,布命于下。帝伐之恶,龚丧厥师(20) 。”此言汤之所以非桀之执有命也。于《太誓》曰(21):“纣夷处(22), 不肯事上帝鬼神,祸厥先神禔不祀(23) ,乃曰:‘吾民有命。’无廖排漏(24), 天亦纵弃...
...,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰:“不可以不劝爱人者,此也。” 兼爱中第十五 子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下...
...墨子曰:“为乐,非也。” 非乐上:从前齐康公作《万舞》乐曲,跳《万》舞的人不能穿粗布短衣,不能吃糟糠。说:“吃的不好,面目色泽就不值得看了;衣服不美,身形动作也不值得看了。所以必须吃好饭和肉,必须穿绣有花纹的衣裳。”这些人常常不从事生产衣食...
...其脚,祧神之而槀之,殪之盟所。当是时,齐人从者莫不见,远者莫不闻,著在齐之《春秋》。诸侯传而语之曰:“请品先不以其请者(19) ,鬼神之诛至,若此其憯速也!”以若书之说观之,鬼神之有,岂可疑哉! 是故子墨子言曰: “虽有深溪博林、幽涧无人之...
...貴義第四十七 子墨子曰:「萬事莫貴於義。今謂人曰:「予子冠履,而斷子之手足,子為之乎?」必不為,何故?則冠履不若手足之貴也。又曰: 「予子天下而殺子之身,子為之乎?」必不為,何故?則天下不若身之貴也。爭一言以相殺,是貴義於其身也。故曰,萬...
...墨子緒聞第四墨氏之學微矣!七國時,學者以孔墨並偁,孔子言滿天下,而墨子則遺文佚事,自七十一篇外所見殊尟。非徒以其為儒者所擯絀也,其為道瘠薄而寡澤,言之垂於世者,質而不華,務申其意而不馳騁其辭,故莊周謂其道大觳,使人憂,使人悲,其行難為。而...
...地不知道以此相互警戒。这就是我藉以知道天下的士君子知道小道理而不知道大道理的原因。 1.士:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.之于:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、天志上:然则天亦何欲何恶?天欲义而恶不义。然则率天下之百姓以从事于义,则我乃为天之...
...所染:毕云:“《吕氏春秋》有《当染》篇,文略同。”苏云:“篇中言中山尚、宋康,皆墨子后事,而禽子为墨子弟子,至与傅说并称,此必非墨子之言,盖亦出于门弟子。汪中云:宋康之灭在楚惠王卒后一百五十七年,墨子盖尝见染丝者而叹之,为墨之学者增成其说...
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