...，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。 明清时代，月饼已成为我国各地的中秋美食。《明宫史》中载“八月，宫中...
...世人不太知道的事迹。多指未经史书记载的琐事 anecdote 逸事者皆前史所遗,后人所记,求诸异说,为益实多。——刘知几《史通·杂述》 国语辞典 正史上沒有記載的遺聞軼事。 如：「許多傳奇小說多由逸事編撰而成。」...
...称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉...查看全文...后汉书作者：范晔《后汉书》是一部由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。书中分十纪、八十列传和八志...
...南国承欢日，东方候晓时。那能妒褒姒，只爱笑唐儿。 宝叶随云髻，珠丝锻履綦。不知飞燕意，何事苦相疑。...
...火疗的文献记载，可追溯到春秋战国。 1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出士的帛书《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》，既是已知最早关于经脉的专著，又是首次记载火灸疗法的医学典籍。先秦两汉是我国传统针灸医学的重要形成时期。产生于秦汉之际的...
...历代古籍不乏关于壮医药的记载 , 而且文献不应单纯理解为 文字记载 , 正如波兰人类学家马林诺夫斯基在野外工作方面所强调的："有关人种特点的记叙、说明、典型的话语、民俗项目以及巫术仪式的惯用语句 , 都应当作为描述土著居民精神状态的文献内容 ...
...《唐韻》許劣切《集韻》《韻會》翾劣切，𠀤音𥄎。《說文》𤇳滅也。从火戌。火死于戌。陽氣至戌而盡。《詩·小雅》褒姒烕之。 又《集韻》莫列切，音滅。火滅也。《唐詩古音考》滅，與烕義同而字異。𤇳字原作戌下火。...
...名在班氏父子那里还是个通称。 汉代以后至唐朝初年，官方修撰的史书中并无“经籍志”一栏，所以，对司马迁的那部巨著称史记，也称太史公书，对别的史书也称史记（历史记录之意），比如敦煌写本《贞男》称：“颜叔子，鲁人也……周时人，出‘史记’”，这里面...
...”则“君子”当指周幽王。魏源《诗古微》云：“《易林》云：‘患生妇人。’‘恭子离居。’夫幽王听谗，莫大于废后放子。而此曰‘患生妇人’，则明指褒姒矣，‘恭子离居’，用申生恭世子事，明指宜臼矣。故曰，‘谗人罔极，构我二人’，谓王与母后也。‘谗人...
...屈原列传的作者简介 （1）司马迁（约前145或前135～？）西汉伟大的史学家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（个陕西韩城）人，父司马谈，学问广博。汉武帝即位，谈为太史命。无封元年（前110）临终时嘱咐司马迁继写史书。父卒三年后，司马迁继父...
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