...治疗学术语。出《难经·六十九难》。即根据五行相生的理论,确定五脏母子关系,生我者为母,所生者为子,用来治疗五脏虚证。如肾为肝之母,肝的虚证,不仅补肝,还须补肾。又如脾为肺之母,肺虚的病人不但补肺,还要补脾,即所谓培土生金。在针灸疗法中,可...
...《灵枢·寒热病篇》说:“刺虚者,刺其去也,刺实者,刺其来也”。本经补母泻子取穴就是根据这一原则在病经经气流注时辰内、经气方盛之时,根据“实则泻其子”的原则取本经子穴迎而夺之为泻;在病经经气流注时辰刚过、经气方衰之时,根据“虚则补其母”的...
...肺)的作用;水(肾)是木(肝)之母,金(肺)之子,补水能加强克火(心),又能济金(肺)抑木(肝)。所谓“子能令母实,母能令子虚。”这种治法是对“虚者补其母,实者泻其子”的补充,说明五脏之间互相影响,治疗方法不能局限于补母泻子。可据此推演,如...
...母实也;脾土虚,致肺金亦虚,此母能令子虚也。心火实,固由自旺;脾土虚,乃由肝木制之。法当泻心补脾,则肝肺皆平矣。越人则不然。其子能令母实,子谓火,母谓木,固与常情无异;其母能令子虚,母谓水,子谓木,则与常情不同矣。故曰∶水者,木之母也。子能令...
...母实也.脾土虚.致肺金亦虚.此母能令子虚也.心火实.固由自旺.脾土虚.乃由肝木制之.法当泻心补脾.则肝肺皆平矣.越人则不然.其子能令母实.子谓火.母谓木.固与常情无异.其母能令子虚.母谓水.子谓木.则与常情不同矣.故曰水者.木之母也.子能令...
...母实也;脾土虚,致肺金亦虚,此母能令子虚也。心火实,固由自旺;脾土虚,乃由肝木制之。法当泻心补脾,则肝肺皆平矣。越人则不然。其子能令母实,子谓火,母谓木,固与常情无异;其母能令子虚,母谓水,子谓木,则与常情不同矣。故曰∶水者,木之母也。子能令...
...母实也.脾土虚.致肺金亦虚.此母能令子虚也.心火实.固由自旺.脾土虚.乃由肝木制之.法当泻心补脾.则肝肺皆平矣.越人则不然.其子能令母实.子谓火.母谓木.固与常情无异.其母能令子虚.母谓水.子谓木.则与常情不同矣.故曰水者.木之母也.子能令...
...异经补母泻子是指取与病经有相生关系的异经五腧穴,施行补母泻子法。例如:肾经虚证,“虚则补其母”,可取与肾经有相生关系的肺经(肾属水,肺属金,金生水,肺经为肾经之母),在肺经经气流注时辰刚过的卯时取肺经的母穴输土太渊(土生金)及肺经的本穴...
...泻脾.然泻之不克.必兼泻肺.不明相生之理.又焉知泻肺以泻脾.生我者谓之母.克我者谓之贼邪.如肝家虚极.则肺邪乘肝.补肝禹铸曰.望闻问切.固医家之不可少一者也.在大方脉则然.而小儿科.则惟以望为主.问继之.闻则次.而切则无矣.经云.切而知之之...
...泻脾.然泻之不克.必兼泻肺.不明相生之理.又焉知泻肺以泻脾.生我者谓之母.克我者谓之贼邪.如肝家虚极.则肺邪乘肝.补肝禹铸曰.望闻问切.固医家之不可少一者也.在大方脉则然.而小儿科.则惟以望为主.问继之.闻则次.而切则无矣.经云.切而知之之...
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