...黄帝曰.营气之道内谷为宝.谷入于胃.乃传之肺.流溢于中.布散于外.其精专者.行于经隧.常营无已终而复始.是谓天地之纪.故气从太阴出.注手阳明.上行.注足阳明.下行至跗上.注大趾间.与太阴合.上行抵脾.从脾注心中.循手少阴出腋.下臂.注小指...
...此篇论营血之专行于经隧,循环无端,而成十二经脉,须与第一篇参看,其理益明。黄帝曰∶营气之道,内谷为宝。谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外,精专者行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪。故气从太阴出,注手阳明,上行注足阳明,下行至跗...
...气营两清是同时使用清气分和营分的药物,以治疗热性病热邪侵入气分和营分的方法。 【气营两清】 是同时使用清气分和营分的药物,以治疗热性病热邪侵入气分和营分的方法。症状以高热、心烦为主,并有口渴汗出、不能睡着,舌质绛、苔黄而干,脉洪数等症,用...
...精专者行于经隧,常营无已,终而复始,以周流于十二经也。天地之纪,义见前章。内,纳同。)故气从太阴出,注手阳明。(此下言营气营运之次,即前十二经脉之序也。营气出于中焦,上行于肺,故于寅时始于手太阴肺经,出注中府、云门,下少商以交于手阳明商阳也。...
...营气之道,内谷为宝。谷入于胃,气传之肺,流溢于中,布散于外。精专者行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪。故气从太阴出,循臂内上廉。注手阳明上行至面。注足阳明下行至跗上,注大指间。与太阴合,上行抵脾,从脾注心中。循手少阴出腋下臂,注...
...黄帝曰:营气之道,内谷为宝。谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外,精专者,行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪。故气从太阴出注手阳明,上行注足阳明,下行至跗上,注大指间,与太阴合;上行抵髀,从脾注心中;循手少阴,出腋中臂,注小指,...
...气分证是指温热病邪内入脏腑,为正盛邪实,正邪剧争,阳热炽盛的里热证。其病变范围较广泛,凡温邪不在卫分,又未传人营(血)分,皆属于气分范围。本证的主要证候特点是发热不恶寒、口渴、苔黄。温热人气分的途径,大致有两方面:一是从卫分传来;二是温热...
...刺法用语。与“从卫取气”相对,为针刺泻法的要领。《难经》:“当泻之时,从荣置气”。荣通营,指营气所行的部分,即深部;置有放置之意,指泻法的操作要于深部候气,并向浅部引提。《灵枢》营气“行于经隧”,分布于深部,此说为《难经》所本。后世刺法,...
...是治热性病时,使营分热邪向外透达,引出气分而从外解的方法。热邪初入营分,脉细数,舌质绛,身热较高,心烦,晚上睡卧不安,口不甚渴,用犀角、元参、生地等清营分热,用竹叶、金银花、连翘等透热外出。...
...生会篇》,“黄帝曰∶愿闻营卫之所行,皆何道从来?岐伯曰∶营出于中焦,卫出于下焦。”《卫气篇》曰∶“其浮气之不循经者,为卫气,其精气之行于经者,为营气。”讲明此三气者,自秦越人而后,惟四明马玄台《难经正义》考究极工。于宗气,则曰∶自夫饮食入胃...
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