...衰。专念四生。又思三会。忽以往缘幽灵顾接。病渐瘳降。励力虔仰。遂感冥应。时有诸天四王臣佐。至律师房门。似人行动蹀足出声。律师问言。是谁。答言。弟子张琼。律师又问。何处檀越。答言。弟子是第一欲界南天王之第十五子。王有九十一子。英略神武各御邦都...
...命不得杀罪。故知所造发业皆由心起。又如杀中约心境。心境不同有上中下。初据境说。如杀畜生。比丘得波逸提。杀凡夫学人得波罗夷。杀害父母罗汉得五无间重罪。杀邪见断善根人。得罪最轻。不如杀畜生罪。故涅槃经云。菩萨知杀有三。谓下中上。下者蚁子乃至一切...
...借陈君俞韵） 好事近 好事近 好事近（再和） 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙（和人喜雨） 浣溪沙（梅） 浣溪沙（为杨姝作） 浣溪沙（再和） 减字木兰花 减字木兰花 减字木兰花 减字木兰花 减字木兰花（得金陵报，喜甚，从赵景修借酒） 江神子 ...
...破僧阇王害父。常怀毒意常结怨仇。既同棘刺之林。亦类蚖蛇之种。善恶路分祸福可睹也。 哀恋部第二如须摩提长者经云。佛在世时。舍卫城有大长者子。名须摩提。是人命终。 父母宗亲及诸知识。一时号哭哀悼躄踊。称怨大唤闷绝于地。或有唤父母兄弟者。或有呼夫...
...有一天子。身形有五死瑞。一华冠自萎。二衣裳垢坌。三腋下流汗。四不乐本位。五玉女违伴。时彼天子愁忧苦恼捶胸叹息。时释提桓因闻此天子愁忧声。便敕一天子。此何等声。乃彻此间。彼天子具报所由。尔时释提桓因自往其所。语彼天子言。汝今何故愁忧苦恼。乃至于斯...
...来与如是佛同为眷属。受持五戒发菩提心。为欲调伏一切众生令发菩提故受此身。 又杂宝藏经云。昔者有一罗汉道人。畜一沙弥。知此沙弥却后七日必当命终。与假归家。至七日头。敕使还来。沙弥辞师。即便归去。于其道中见众蚁子。随水漂流命将欲绝。生慈悲心。自...
...现报受苦唐陇西李知礼好猎现报受苦唐晋州屠儿杀猪有徵验楚王游于苑。白猿在焉。王命善射者令射之。数发猿搏矢而嬉。乃命由基。 养由基抚弓则猿抱木而号。及六国时更羸谓魏王曰。臣能为虚发而下鸟。魏王曰。然则射可至于此乎。更羸白可。有闻雁从东方来。而更...
...（桄（音光）榔（音郎）子_（图））味苦，平，无毒。主宿血。其木似 榈坚硬。斫其内有面，大者至数皮堪作绠。生岭南山谷。（今附）图经曰∶桄榔，生岭南山谷，今二广州郡皆有之，人家亦植于庭除间。其木似 榈而坚硬，斫其间有面，大者至数石，食之不饥。...
...本篇文章论述了“养人如养已子”的论点，这和我国历代将领“爱兵如子”的说法是一致的。诸葛亮是不是第一位提出这一主张的人，没有考证，不敢妄下断语，但他在一千多年前就如此明确地提出这一论点，总是十分可贵的。更可贵之处还在于，诸葛亮不但提出了主张...
...存亡祸福，其要在身，圣人重诫，敬慎所忽。中庸曰：“莫见乎隐，莫显乎微；故君子能慎其独也。”谚曰：“诚无垢，思无辱。”夫不诚不思而以存身全国者亦难矣。诗曰：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此之谓也。 昔成王封周公，周公辞不受，乃封周公子...
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