...【气味】有大毒。 诜曰︰凡生马血入人肉中，一二日便肿起，连心即死。有人剥马伤手，血入肉，一夜致死。...
...敕尚书令宋庠引入告曰。此月十五日。大集白马寺南门立三坛。五岳八山诸道士将经三百六十九卷置于西坛。二十七家诸子二百三十五卷。 置于中坛。奠食百神置于东坛。明帝设行殿在寺门道西。置佛舍利及经。诸道士等以柴荻火烧坛临经。洟泣曰。人主信邪玄风失绪。敢延...
...。不见佛性及佛性果。以是因缘。梵行即是三十七品。何以故。三十七品性非颠倒。能坏颠倒。 性非恶见。能坏恶见。性非怖畏。能坏怖畏。性是净行故。能令众生毕竟造作清净梵行也。 述曰。上来虽引经论明业因多种。至时断罪未明轻重。故别引优婆塞戒经辩业不同...
...达观犹称凡识。答圣智无涯积空显德。岂惟一述即谓清升。此但得语。 随言还执。深知此执。无始习熏。三只无间。方能倾尽。杂血之乳。不可漏言。 起伏之相。于是乎在。如经说。初地行施余随分修。高轨立仪令人修学。何言一解剩能穷智。必智可穷。未曰高胜。...
...。万一千天子得须陀洹道。 八千龙等皆受五戒。五千夜叉受三自归。佛说是已。舍利弗及五百罗汉。阿耨大龙王八部鬼神。欢喜受行。 颂曰。 惟斯上哲滥被谋枉清浊难分善人恶网幽显冥知真伪鉴朗自观业对如空影响 法苑珠林卷第五十九...
...。王及众会。生信。 颂曰。 财色与酒名为三惑臣耽丧家君重亡国肉障大慈辛遮净德怀道君子斯秽不忒 法苑珠林卷第九十三...
...（《拾遗》） 【集解】时珍曰︰兽畜有水陆之产，方土之殊，寒热温凉之不同，有毒无毒之各异。陈氏概以诸血立条，主病似欠分明，姑存其旧而已。其各血主治，俱见本条。 【气味】甘，平。 【主治】补人身血不足，或患血枯，皮上肤起，面无颜色者，皆不足也...
...沙门释慧明注。 义林八十卷右此一部八十卷。梁简文帝敕开善寺沙门释智藏等二十大德撰。 内典博要四十卷右此一部四十卷。湘东王记室虞孝敬撰颇同皇览类苑之流。后得出家改名慧命。 高僧传十四卷并目录右此一部。梁朝会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰。 伐魔诏一卷右...
...伤寒蓄血者，以热结在里，搏于血分，留瘀下焦而不行也。《论》曰∶伤寒有热，少腹满，应小便不利，今反利者，为有血也。又曰∶太阳病，身黄脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也。小便自利，其人如狂者，血证谛也。大抵热蓄血分，留结下焦则生狂躁，《论》...
...至圣之士，必见进退之利，屈伸之用者也。” 东郭子惠问于子贡曰：“夫子之门何其杂也？”子贡曰：“夫隐括之旁多枉木，良医之门多疾人，砥砺之旁多顽钝。夫子修道以俟天下，来者不止，是以杂也。诗云：‘苑彼柳斯，鸣蜩●●；有漼者渊，莞苇淠淠。’言大者...
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