...雷公问曰∶闻风者，百病之始也；厥逆，寒湿之所起也。别之奈何？黄帝答曰∶当候眉间（《太素》作阙中），薄泽为风，冲浊为痹，在地为厥，此其常也，各以其色言其病也。曰∶人有不病卒死，何以知之？曰∶大气入于脏腑者，不病而卒死矣。曰∶凡病少愈而素》作...
...其泽夭．以知成败．察其浮沉．以知浅深．察其清浊．以知阴阳．察其微甚．以知虚实．察其散抟．以知远近．浮清为外．沉浊为内．视气色而言脏腑．审脏腑而言病症．参之以五色相应之理．其常变可推也．参之以五行生克之理．其顺逆可推也．合气色部位而参之．其...
...不为病也，有邪则独见其邪色，或聚或散而不能端满矣，则有色所起之部，与所指之部矣，所谓别乡也。华佗谓面目俱等者不病，不等则病矣。谓其色独见，异于他部也。故察色以其起大如拇指者为准。上分部上下左右。）五色各见其部，察其浮沉，以知浅深∶察其泽夭，...
...詞也。从口从矢。陟离切 (知) 䛐也。白部曰。？、識䛐也。从白、从亏、从知。按此䛐也之上亦當有識字。知？義同。故？作知。从口矢。識敏、故出於口者疾如矢也。陟离切。十六部。...
...（色者气之华也）肝病面青如翠羽．或如苍玉之泽者生．如蓝、如地苔、如草滋、如枯草．眼眶陷入者．三日死．面肿苍黑．舌卷而青．四肢乏力．两眼如盲．泣出不止．八日死．此肝脏绝也．（一云中热嗌干．善溺心烦．舌卷卵上缩．）病患筋绝．爪甲枯黑．八日死．...
...(会意。小篆字形,从口矢。 段玉裁:“识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物,可以脱口而出。本义:知道) 同本义 [know] 知,识也。——《玉篇》 知汝远来应有意。——唐· 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 心徹为知。——《...
...以之下合五行休王，上副四时往来，六合之间，八风良坼，不离常候，咸可推其变化而前知，况人身病机乎？又云∶色之变化，以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也。所以远死而近生，是色之变化于精明之间者，合之四时之脉，辨其臧否？早已得生死之征兆，故能...
...上工望而知之，中工问而知之，下工切而知之。六十一难：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。神圣工巧，优劣悬殊，故四诊之中，首推望色。四十九难：肝主色，自入为青，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。五色者，五脏...
...既知五官分五脏．当知五色分五脏．盖人者．天地之心也．五行之端也．食味别声．被色而生者也．故经云．以五色命脏．青为肝．赤为心．黄为脾．白为肺．黑为肾．肝合筋．心合脉．脾合肉．肺合皮．肾合骨．故青病在筋．赤病在脉．黄病在肉．白病在皮．黑病在骨...
...帝曰∶有故病，五脏发动，因伤脉色，各何以知其久暴至之病乎？岐伯曰∶征其脉小，色不夺者，新病也；征其脉不夺，其色夺者，此久病也；征其脉与五色俱夺者，此久病也；征其脉与五色俱不夺者，新病也。○能合脉色，可以万全。（《素问》）色青者其脉弦，...
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