...沐之沃土，可以发育，灰沙之燥土，全无生气也。故万物悉从土出，名为万物之母，其在人身则脾胃主之，气血精神，津液筋胃，脏腑百骸，莫不禀气于胃也。故胃者，卫之源，脾者，荣之本，《针经》曰∶荣出中焦，卫出上焦。然脾者，坤土也。主乎静而属阴。胃者，...
...证名。腰脊萎软不举，步履艰难之证。因精髓衰少，骨骼枯萎所致。《素问·痿论》：“肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。”《脾胃论》卷中：“肾者水脏也。今水不能胜火则骨枯而髓虚，足不任身，发为骨痿。”参见骨痿条。...
...杨氏在学术思想上对李东恒《脾胃论》推崇备至，强调健脾和胃，培土固本之法。盖“胃主受纳”，“脾主运化”，相互配合，消化水谷，吸收精微，输布全身以滋养组织器官，保证人体生长发育的需要，促进抗病机能的旺盛，因此常把脾胃相提并论，称为“生化之源”...
...后天之本在脾。”李东垣在《脾胃论·脾胃盛衰微论》中说：“百病皆由脾胃衰而生也。”唐师秉承前人学说，认为保护脾胃，饮食有节是防病的重要一环。顾护脾胃在外科疾病的防治中尤有重要意义。内经中云：“高梁厚味，足生大丁”，虽主要阐述了甘甜油腻之品多食...
...古代用粗麻布制成的毛边丧服 [mourning garments of hemp] 共丧衰亦如之。——《周礼·天官·内司服》 无衰麻之服。——《荀子·礼论》 子墨衰緻, 梁弘御戎, 莱驹为右。——《左传·僖公三十三年》 又如:衰衣(衰服。...
...㈠（shuāi，音摔）衰老；虚弱。《灵枢·本脏》：“有独尽天寿而无邪僻之病，百年不衰，虽犯风雨卒寒大暑，犹有弗能害也。”《素问·上古天真论》：“五七，阳明脉衰，面始焦发始堕。”㈡（cuī，音崔）①减退，减少。《灵枢·顺气一日分为四时》：“...
...病者，以天名之。（上胜则下虚而下俱病者，即名地气也。下胜则上虚而上俱病者，即名天气也，《六元正纪大论》曰∶天气不足，地气随之，地气不足，天气从之。亦此之谓。）所谓胜至，报气屈伏而未发也，复至则不以天地异名，皆如复气为法也。（凡胜至为病者，以...
...万物滋生。人之一元。三焦之气。五脏六腑之脉。统宗于胃。故人以胃气为本也。凡善调脾胃者。当惜其气。气健则升降不失其度。气弱则稽滞矣。运食者元气也。生血气者饮食也。无时不在。无时不然。故无专名。亦无定位。经言胃气脉不可得见。衰乃见耳。六脉之偏胜而...
...》：“风气与阳明入胃，循脉而上至目内眦，其人肥，则风气不得外泄，则为热中而目黄。”③饮食劳倦，损伤脾胃，气虚火旺而致的病症。《脾胃论》以饮食劳倦所伤，始得为热中，证见身热而烦，气喘，头痛，或口渴，脉洪大，兼见代脉或虚脉。治宜辛甘温之剂补其中...
...《刺志论》云∶气虚身热，得之伤暑，热伤气故也。《痿论》云∶有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾；肾者，水脏也。今水不能胜火，则骨枯而髓虚，足不任身，发为骨痿。故《下经》曰∶骨痿者，生于大热也。此湿热成痿，令人骨乏无力，故...
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