...顾伤寒论．自成无己、韩和、庞安时以来．注释论辨．代不乏人．厥后吾吴周君禹载．汇为三注．学人益有所钻仰尚已．金匮有国朝徐彬论注．虽云明显．要未若宋赵以德之明且详也．乃周禹载又为之补其未备．畅其欲言．名曰补注．合衍义而成书．为金匮玉函经二注．...
...顾伤寒论．自成无己、韩和、庞安时以来．注释论辨．代不乏人．厥后吾吴周君禹载．汇为三注．学人益有所钻仰尚已．金匮有国朝徐彬论注．虽云明显．要未若宋赵以德之明且详也．乃周禹载又为之补其未备．畅其欲言．名曰补注．合衍义而成书．为金匮玉函经二注．...
...女人曾经小产．或带下三十六病．以或字分为二．金匮以带下属半产瘀血．岂带下三十六病．无湿热之实邪．而尽属于瘀血虚寒哉．盖为带脉居身形之半．凡十二经络并奇经八脉．各挟寒热之邪．过而伤之．动其冲任．则气血为之不化．心肾为之不交．变成赤白漏下．治之...
...女人曾经小产．或带下三十六病．以或字分为二．金匮以带下属半产瘀血．岂带下三十六病．无湿热之实邪．而尽属于瘀血虚寒哉．盖为带脉居身形之半．凡十二经络并奇经八脉．各挟寒热之邪．过而伤之．动其冲任．则气血为之不化．心肾为之不交．变成赤白漏下．治之...
...汗出．令自愈．设脉紧．为未解．〔衍义〕厥阴证中．注谓下利阴证也．脉数阳病也．阴病见阳脉者生．微热汗出．阴气得通也．虽然．本经亦自有阴阳退复之义．何也．内经曰．厥阴之下．中见少阴厥阴者．两阴交尽而阳乃复．阴是其本．阳是其标．从本则寒．从标则热...
...汗出．令自愈．设脉紧．为未解．〔衍义〕厥阴证中．注谓下利阴证也．脉数阳病也．阴病见阳脉者生．微热汗出．阴气得通也．虽然．本经亦自有阴阳退复之义．何也．内经曰．厥阴之下．中见少阴厥阴者．两阴交尽而阳乃复．阴是其本．阳是其标．从本则寒．从标则热...
...尝思事不师古．其法不立．师古而不师圣人．其理不精．圣人每于礼乐教养之外．凡可以爱护施民者．无所不至．视人疾痛．如在乃身．故仲景既着伤寒论垂万世法．而复出其心思．着金匮玉函经为杂证矩范．使天下后世有志此者．于此启悟．以拯济斯人．固圣人无已之...
...尝思事不师古．其法不立．师古而不师圣人．其理不精．圣人每于礼乐教养之外．凡可以爱护施民者．无所不至．视人疾痛．如在乃身．故仲景既着伤寒论垂万世法．而复出其心思．着金匮玉函经为杂证矩范．使天下后世有志此者．于此启悟．以拯济斯人．固圣人无已之...
...一目或左右斜视．并一手一足搐搦者．少阳痉也．若发热腹痛脉沉细者．太阴也．此论固善矣．惜其不及少阴厥阴．以全三阴之痉．岂二脏之经．不为内外之强，有类于太阴者乎．且灵枢曰足少阴之筋．循脊内．挟脊上至项．与足太阳筋合．其病在此．为主痫螈及痉．在外...
...．故得其和则为正气．失其和即为客气．得其正则为和风．失其正即为邪风．其生物有力．则其害物亦有力．所以中人多死．然风有轻重．病有浅深．约而言之．不越三条．一者邪从经络入脏腑而深．为内所因．二者邪在四肢九窍皮肤沿流血脉而浅．为外所因．三者病从...
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