...无为而不敢为 老子的无为并非是一切不为的意思,更绝非是一种无政府的主义,而是要“去甚、去奢、去泰”,任何一切人为的自作聪明,或贪、或嗔、或痴,均需去除。所以,在想要达到“无为”的过程当中,已经包含了“有为”的成分了。 然而“自然”是道的...
...无为而无不为 前面所提,老子的无为,是顺应自然而行,减少一切人为的一己私欲,但他仍然重视“为”的功夫,是“辅万物之自然”的不敢为,是“生而不有,为而不恃”的无以为,最后,藉此以完成其“无不为”的境界。因此,“无为”只是老子的一种手段,其...
...受到人们的误解与引用错误,如潘清芳所说:“回归原典!”,唯有从原典深入的了解圣贤的思想,才能了解圣贤的真义所在,所以我们就能知道无为是顺道而行的不敢为,体天地无私的无以为及各遂其生,各得其所的无不为。 老子的无为,基本上还是有为的,只是圣贤...
...无为而无以为 “天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。” 老子于此提倡的是“公仁”、“公爱”,而非“私仁”、“私爱”。但由于老子对于现实社会的关爱,所以透过另一种无为的方式,来展现他的“有为”、“有私”,所以,老子的无为即有为,...
...无为思想是老子的处世哲学的原则,由无为开展的各项功夫,如柔弱、不争、无知、无欲等等,我们就以此为出发点,归纳为修养论和政治论两方面来论述。 (一)修养论 老子的无为是对世俗思想的反动,他对无为所开展的功夫均采反向操作,老子说:“反者道之动...
...1、无为而不敢为 老子的无为并非是一切不为的意思,更绝非是一种无政府的主义,而是要“去甚、去奢、去泰”,任何一切人为的自作聪明,或贪、或嗔、或痴,均需去除。所以,在想要达到“无为”的过程当中,已经包含了“有为”的成分了。 然而“自然”是道...
...无为非没有立场 只知道去除人为而不知道遵行天道,不但会在主观意识上忘记该接受之规范,在客观认知上亦容易疏忽该依据之标准,而误解无为是没有立场。其实,无为并非叫人不可以有立场」,而是叫人必须回归自然,以道为共同之标准、共同之立场,而不要有个...
...,和平无争,近似于西方政治所言:“做得最少的政府,就是最好的政府!”。 老子所处的时代是晚周纷乱的天下,贵族骄奢淫腐,法令繁如牛毛,苛政暴如猛虎,各国互相侵夺篡杀。老子深信乱世的原因不在制度不良,而在制度的不足为治。愈是想要以仁义礼乐、明主...
...’为所欲为” 老子在说明「无为」观念时,很容易造成另一种误解,认为”无为”就是任由个人所欲而为。 “无为”固然呈现了超越人为规范之自由,但这种自由乃受”道”约束的自由,也就是自由必须以不破坏自然和谐为范围。否则,若只知去除人为而不遵行天道,...
...“无为”非’为所欲为” 老子在说明「无为」观念时,很容易造成另一种误解,认为”无为”就是任由个人所欲而为。 “无为”固然呈现了超越人为规范之自由,但这种自由乃受”道”约束的自由,也就是自由必须以不破坏自然和谐为范围。否则,若只知去除人为而...
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