...持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生养成藏，亦复不可干而逆之，逆之虽盛必衰。此天道、人君之大纲也。...
...译文 持枢，就是掌握行动的关键，控制事物的规律。比如春季耕种，夏季生成，秋季收割，冬季储藏乃是天时的正常运作规律。不可悖反这一自然规律，而例行逆施，凡是违反自然规律的，即使成功一时，也终究必败。 由此而知，人君也有他必须遵循的客观规律。他...
...“艾扎”学说即器官学说。“艾扎”（汉译为器官）学说，是说明器官定义、种类和功能的学说。维医把体内的脑、心、肝、肺、脾、肾、胆、胃、食道、十二指肠、大肠、小肠、膀胱、子宫、血脉、管道、腺体、皮下脂肪、内脏脂肪、骨骼、脊髓、肌肉、筋肌、软骨、...
...店。” 维族医药为什么竟有如此大的吸引力？在我国众多民族医药中，维族医药占有怎样的地位，其发展又如何？在最近召开的全国中医药科技发展大会上，记者专门采访了新疆维吾尔自治区卫生厅中医民族医处处长阿尔甫。 怎一个“难”字了得 “维医药已有...
...。人体维生素K(简称维K)的来源主要通过饮食和肠道内细菌合成。由于母乳中维K含量只有牛乳的1/4，且初乳几乎不含维K，加上母乳喂养者肠道内细菌少，维K合成也少。因此单纯母乳喂养婴儿极易患维K缺乏症。 医学研究证实，维K为肝脏合成凝血因子所...
...《维天之命》是《周颂》的第二篇，无韵，篇幅不长，充满了恭敬之意、颂扬之辞。诗为祭祀周文王之作（《毛诗序》所谓“大平告文王也”），因文本中有“文王之德之纯”、“骏惠我文王”等句可证，古今并无异议，但对成诗之时，则汉儒、清儒之说有分歧。郑玄笺...
...“艾非阿勒”和“艾尔瓦”学说是说明“艾非阿勒”和“艾尔瓦”的定义及其作用的学说。 “艾非阿勒”汉译为相当于现代医学的“个体差异”，系指人的年龄（老小）、体形（胖瘦）、性别（男女）等差异与健康和疾病的关系。维医根据这种差异的特点，把人对各种...
...新疆能成为世界四大长寿乡之一,除其田园牧歌式的生活习俗之外,尚赖于疗效神奇的维医防、治病作用,尤以饮食疗法为世人瞩目。为此,新疆科委和新疆卫生厅为了挖掘、抢救、整理、继承流落于民间的一批维医先哲医术,组织以新疆中医院和新疆维医院为主的六家...
...提起网的总绳，网眼就都张开了；提起皮衣领子一抖，衣上的毛就都顺了。比喻办事要抓关键部分。 汉 王充 《论衡·程材》：“舉綱持領，事無不定。”亦省作“ 舉綱 ”。《北史·源怀传》：“ 懷 性寬簡，不好煩碎，恒語人曰：‘爲政貴當舉綱，何必須...
...比喻待机行事，一举两得。 《战国策·秦策二》及《史记·张仪列传》载：刺虎，战国时，陈畛说秦惠王，引卞庄子刺虎为喻，先待齐楚交战，乘其两败俱伤时进兵。持鹬，用“鹬蚌相持”之典。 臣是以反复于前代以蛮攻蛮之成效，而知～，功在乘时。固不在勤天之...
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