精变论篇_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...《精变论》曰∶变化相移,以观其妙,以知其要,故欲知其要,则色脉是矣。言所以知四时五行之,变化相移之要妙者何?以色脉故也。色以应日,脉以应月,常求其要,则其要也。(言脉应月,色应日者,故候之则准也。常求色脉之差忒,则是平人之诊要也。)...

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黄帝内经·素问·精变论译文

...黄帝问道:我听说古时治病,只要对病人移易精神和改变的运行,用一种“祝由”的方法,病就可以好了。现在医病,要用药物治其内,针石治其外,疾病还是有好、有不好,这是什麽缘故呢? 岐伯回答说:古时候的人们,生活简单,巢穴居处,在禽兽之间追逐生存...

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黄帝内经·素问·精变论译文

...黄帝问道:我听说古时治病,只要对病人移易精神和改变的运行,用一种“祝由”的方法,病就可以好了。现在医病,要用药物治其内,针石治其外,疾病还是有好、有不好,这是什麽缘故呢? 岐伯回答说:古时候的人们,生活简单,巢穴居处,在禽兽之间追逐生存...

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精变论篇_《黄帝内经·素问》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...黄帝问曰:余闻古之治病,惟其精变,可祝由而己。今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?岐伯对曰:往古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷暮之累,外无伸官之形,此恬淡之世,邪不能深入也。故毒药不能治其内,针石不能治...

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习俗人的解释_习俗人的意思和出处_成语词典

...本作“習俗性”。 谓风俗习惯可以改变人的本性。《晏子春秋·杂上二三》:“ 嬰 聞:汩常質,習俗性。”《文选·杨恽<报孙会宗书>》:“ 安定 山谷之間, 昆戎 舊壤,子弟貪鄙,豈習俗之人哉!” 李善 注:“言豈隨懷安貪鄙之俗,而人...

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晷的解释_晷的意思和出处_汉语词典

...国语辞典 晷,日影。晷指日影動。比喻經過若干時間。 南朝梁.蕭統.文選序:「歷觀文囿,泛覽辭林,未嘗不心遊目想,晷忘倦。」...

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鼎的解释_鼎的意思和出处_汉语词典

...国语辞典 鼎,夏禹時曾鑄九鼎做為傳國的寶器。引申為國家政權。鼎比喻改朝換代,政權轉。 南史.卷一.宋武帝本紀.論曰:「桓溫雄才蓋世,勛高一時,鼎之業已成,天人之望將改。」...

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祸的解释_祸的意思和出处_汉语词典

...把灾祸转嫁给别人。同“嫁祸” shift the blame onto others 今祸,庸去是身乎?——《史记·楚世家》 国语辞典 把禍害轉給他人。 史記.卷四十.楚世家:「將相,孤之股肱也,今禍,庸去是身乎!」...

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的解释_量的意思和出处_汉语词典

...国语辞典 唐朝時貶逐遠方的臣子,遇赦改近地安置,稱為「量」。後泛指職位遷換。 舊唐書.卷八.玄宗本紀上:「大赦天下,左降官量近處。」 唐.白居易.自題詩:「一旦失恩先左降,三年隨例未量。」...

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第二十_《文心雕龙》

...所击,似欃枪所扫,奋其武怒,总其罪人,征其恶稔之时,显其贯盈之数,摇奸宄之胆,订信慎之心,使百尺之冲,摧折于咫书;万雉之城,颠坠于一檄者也。观隗嚣之檄亡新,布其三逆,文不雕饰,而意切事明,陇右文士,得檄之体矣!陈琳之檄豫州,壮有骨鲠;虽奸...

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