...李东垣在《脾胃论》中指出：“元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气”。 1. 刘完素主张养生重在养气 刘氏的学术思想的基础是以人体阴虚阳亢立论，所以强调“六气皆丛火化”，主张寒凉泻火。养生强调气是生命的最基本的物质。他认为：“人受...
...进发，直至南宁。此际，那郡守指挥忽然惊讶，只道他为甚的复来，俱向海瑞问安。海瑞道：“在下来此非为别事，只因安南国三年不贡，奉圣旨到彼催贡，经临贵境，搅扰不安。”指挥道：“大人差竣未几，何以又出远差？”刚峰道：“食君之禄，当报君之恩，何分劳逸...
...在战国时代唯一能与儒家抗衡的就是墨家学派，虽然墨学不像儒学发展的那般源远流长，但其有关政治学上所主张的贤人政治与中央集权，在社会学上所主张的兼爱反战与重节俭反奢华。 在宗教思想上尊天重鬼与非命，在科学态度上讲究理性与实践，无一不在中国...
...《神农本草经》蛇鱼甲味辛微温。主心腹症瘕，伏坚，积聚，寒热，女子崩中，下血五色，小腹阴中相引痛，创疥，死肌。生池泽。《名医》曰：生南海，取无时。案《说文》云：鳝、鱼名，皮可为鼓鼍，鼍、水虫似蜥，易长大。陶宏景云：蛇即鼍甲也。 目录 《...
...方法等十分密切。道家思想对中医理论源薮《黄帝内经》与中药典籍《神农本草经》中，有着深湛的渗透。或者说，道家关于健康、长寿的思想在一定程度上曾经指导过中医药学的发展。譬如：《黄帝内经·素问》开卷就以黄帝问天师曰：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，...
...药学著作。又名《神农本草经疏》。三十卷。明·缪希雍撰。刊于1625年。本书系将《神农本草经》药物和部分《证类本草》中药物共490种，分别用注疏的形式，加以发挥。并各附有主治参互及简误二项，考证药效及处方、宜忌等。卷一-二为续序例上、下；卷...
...药学著作。又名《神农本草经疏》。三十卷。明·缪希雍撰。刊于1625年。本书系将《神农本草经》药物和部分《证类本草》中药物共490种，分别用注疏的形式，加以发挥。并各附有主治参互及简误二项，考证药效及处方、宜忌等。卷一-二为续序例上、下；卷...
...（附∶人参形状考）人参之种类不一，古所用之人参，方书皆谓出于上党，即今之党参是也。考《神农本草经》载，人参味甘，未尝言苦，今党参味甘，辽人参则甘而微苦，古之人参其为今之党参无疑也。特是，党参之性，虽不如辽人参之热，而其性实温而不凉，乃因《...
...《神农本草经》孔公蘖味辛温。主伤食不化，邪结气，恶创，疽瘘痔，利九窍，下乳汁（《御览》引云，一名通石，《大观本》，作黑字）。生山谷。《吴普》曰：孔公孽，神农辛，岐伯咸，扁鹊酸无毒，色青黄。《名医》曰：一名通石，殷孽根也，青黄色生梁山。 ...
...原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用。 《神农本草经》：“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；用药须合君臣佐使。” 开中药处方时，要安排好各...
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