...(形声。从言,胃声。本义:告诉) 同本义 [tell] 谓,报也。——《说文》 人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注:“告语也。” 太后明谓左右。——《战国策·赵策》 谓安陵君曰。——《战国策·魏策》 谓唐雎曰。 谓岛曰。—— 宋· 胡仔...
...方知，得其门者寡。故道俗之烦而息化城，指尽谓穷性海而已（上有阙文）。焉足知恒沙德用，法界真有哉？春秋五十二，凡三十二夏，以大唐开元二十七年五月二十三日，入般涅�於荐福僧坊。门人明空等建塔於长安城南毕原，人天会葬，涕泗如雨。禅师之不可得法如此，...
...增长的迷信思想存在，俗以为禁绝房事可以使精力得到储存，并因此而影响到其他事物也产生类似的效应。� 《素女经》中也有此类劝诫。其言曰：“人年二十者四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十一日一泄；年六十者，毕，闭精勿...
...仆夫之执御。白刃交下，望军麾而且前；红尘四飞，闻战鼓而俄骇。甚朽索之为御，因交绥而小却。畴昔为政，虽异羊斟不仁；今时败绩，还同卜国无勇；结缨而尽，复矢空非。请易其名，盖难г於下士；将�於理，焉可罪於亡魂？虽闻旧经，非辜当失，不诔不罪，斯焉取...
...鸿毛；竭河饮泽者，不得云不尽坳水。是知大既任，小何以辞乎？必为治其若是，将恐乱之未息。」 於是少选之间，肃然若有自天而降者。�霞衣，控风辔，飞凤驾，拖�旌。如影如响，若虚若灭。乃谓余曰：「帝有命焉，子其清耳。曰一气既分，万象€备。随感斯化，生...
...无黑变成紫室。所愿从心，咸登妙果，无不遂意。又愿见世後生，男则貌如观顶，天然而知，智慧孤秀，任居上位，亦世崇明，玄风相踵，超然之一；女则行躯端严，行性淳洁，内隆胜�，众人声叹。有能试知无为，晓悟苦空，减己削身，共崇因果，舍离德业者，并同斯善...
...国语辞典 老虎雖穿戴人的衣物，但實質上仍俱有老虎凶暴的本性。比喻行為殘虐的人。 史記．卷一二二．酷吏傳．楊僕傳：「姦滑窮治，大抵盡靡爛獄中，行論無出者。其爪牙吏虎而冠。」...
...为节。宾主拾踊有三者三，有踊节，而云“无踊节”者，除三者三之外，其�踊皆无节。即上文“踊无�”是也。云“其哀未可节也”，亦谓三者三之外无踊节而言也。 既冯尸，主人袒，{髟舌}发，绞带。众主人布带。（众主人，齐衰以下。） [疏]“既冯”至“...
...歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯。’”...
...「人生若流，其可久长。须臾臭死，瞥若电光。用心平虚，天灵所臧。得失是非，其细如�。奚为交争，此实不祥。相欢不足，其气已僵。汝行吾言，可以息兵。」於是言者叹息吐气，掩郁无语。启户视之，不见其处。 ◇ 截冠雄鸡志 翱至零口北，有畜鸡二十二者，七...
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