...．以膀胱为腑者也．肾气动．必先注于膀胱．屡动不已．膀胱胀满．势必连于胸膈．其窒塞之状．不可名言．肾气不动．则收藏愈固．膀胱得以清净无为．而膻中之气．注之不盈矣．膻中之气．下走既捷．则不为牵引所乱．而胸中旷若太空矣．此论．可为胸腹满及痰饮症之...
...《仁术便览》止麻清痰饮治口舌麻木，涎及嘴角，头面亦麻，或呕吐痰涎，或头眩眼花，恶心，并黄连 半夏（姜制，七次） 栝蒌仁 黄芩 茯苓 桔梗 枳壳 橘红（盐水洗） 天麻（各一钱二分） 细辛 甘草（各五分） 南星（姜、矾、皂角煮过，一钱） 血虚...
...病证名。指痰饮病以眩晕为主证者。又有“醉头风”之异名。《金匮要略》论痰饮，有“心下有痰饮，胸胁支满，目眩……”、“心下有支饮，其人苦冒眩……”等记述。临床有风痰眩晕、痰火眩晕、湿痰眩晕、停饮眩晕、实痰眩晕、虚痰眩晕等。参见眩晕及有关条目。...
...是导水必自高源也。化痰丸（方见《三字经》）王节斋曰∶古人用二陈汤为治痰通用，所以实脾燥湿，治其标也，然以之治湿痰、寒痰、痰饮、痰涎，则固是矣。若夫痰因火上，肺气不清，咳嗽时作，及老痰郁痰，结成粘块，凝滞喉间，吐咯难出。此等之痰，皆因火邪炎上...
...《婴童宝鉴》小儿痰饮候歌∶饮水并伤乳，为痰结在胸。令儿不下乳，吐沫与痫同。实即身多热，谵言入睡中。早须医治取，久即变惊风。《外台》∶范汪 病痰饮者，当以温药和之。疗心腹虚冷，游痰气上，胸肋满，不下食，呕逆，胸中冷。半夏汤方半夏（一升，洗）...
...《内经》有脾胃湿土太过，为积饮痞膈与饮积于中者数条，未有痰之名也。至仲景始分饮为四∶一曰痰饮，二曰悬饮，三曰溢饮，四曰支饮。而痰之义始见河间，分五运六气之病，于火淫条下则云∶中风、风癞等病痰涎，因水衰热甚，津液涌溢，聚于胸膈，热燥以为痰涎...
...病证名。属痰饮咳嗽的一种证型。《伤寒指掌》卷四：“凡咳嗽，喉中燥痛或痒，仍不渴饮者，此痰饮挟燥火也。夫脾家有饮，故不渴；而肺家有火，故喉间燥痒也。宜理气分之热，兼逐脾家之饮，勿以喉间燥痛而妄用滋清。半夏、茯苓，重用橘红、杏仁、川郁金、栝楼...
...效果。练功时若能针对痰饮留聚的部位，如胸胁、胃院等，以意念引“内气”直达病所而攻邪祛病，则会收到更好疗效。文中“不息十通”的“通”，有几种解释∶（1）一通即一遍。如《诸病源候论》“卷二十七·白发候养生方导引法”说∶“一通者，一为之，令此身囊...
...喻昌曰∶痰饮之证，留伏二义，最为难明。前论留饮者留而不去，伏饮者即留饮之伏于内者也。留饮有去时，伏饮终不去，留伏之义，已见一斑。而《金匮》奥义，夫岂渺言能尽，谨吾陈之∶《金匮》论留饮者三，伏饮者一。曰心下有留饮，其人背寒如掌大，曰留饮者。...
...喻昌曰∶痰饮为患，十人居其七八。《金匮》论之最详，分别而各立其名。后世以其名之多也，徒徇其末而忘其本。曾不思圣人立法，皆从一源而出，无多歧也。盖胃为水谷之海，五脏六腑之大源。饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺，通调水道，下输...
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