...国语辞典 語本史記．卷四十八．陳涉世家：「陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：『苟富貴，無相忘。』庸者笑而應曰：『若為庸耕，何富貴也？』陳涉太息曰：『嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！』」比喻庸俗者無法理解志向遠大者的抱負。 三國演義...
...犹志骄意满。 元·杨载《诗法家数·荣遇》：“后来诸公应诏之作，多用此体，然多志骄气盈，处富贵而不失其正者，几希矣。”...
...秦子皇士者，上海人也。少时慨然有利济天下之志，遂研精医学，而于古今方书，无不通彻。要以黄帝神农造命宗旨为指归，其临症必力穷其症之本末，与夫轻重缓急，推之至微。尝曰∶我非欲精于医也，惟期内省不疚而已。斯真仁人君子之用心者，于是声称籍甚，海昌...
...国语辞典 書名。西晉張華撰，十卷，筆記類小說。內容包羅萬象，有山川地理的知識、歷史人物的傳說、奇珍異草、飛禽走獸的描述，其中並保存了不少古代神話的紀錄。原書已佚，今本乃後人掇取各書中所引博物志之文編輯而成。...
...卷 江美中《安南来威辑略》三卷 谈恺《前后平粤录》四卷 王轼《平蛮录》二卷 万表《前后海寇议》三卷 郑茂《靖海纪略》一卷 徐宗鲁《松寇纪略》一卷 李日华《倭变志》一卷 张鼐《吴淞甲乙倭变志》二卷 硃纨《茂边纪事》一卷 赵汝谦《平黔三记》一卷...
...以弄巧．则巧反拙矣．孟子云．大匠使人规矩．不能使人巧．是必先熟规矩．而乃能生巧．予谓学医必先读书．而后临症．此物此志也．...
...【五志过极】 五志，即喜、怒、忧，思、恐等五种情志，亦泛指各种精神活动。这些活动过度，就会影响脏腑气血活动，成为致病的原因。...
...详，反不见用，而《心法》诸书，群方错杂，则共宗之。余因知景明公《症因脉治》之作，非无谓也，遂有纂述之志，然慎之未敢为也。后三十年，年至虑深，每思有以成公之集，而牵于生事，日无宁晷，偶忆袁先生可以济人之语，遂乃屏绝应酬，潜心纂述，症分内外伤，...
...六朝时之志怪与志人 上次讲过：一、神话是文艺的萌芽。二、中国的神话很少。三、所有的神话，没有长篇的。四、《汉书》《艺文志》上载的小说都不存在了。五、现存汉人的小说，多是假的。现在我们再看六朝时的小说怎样？中国本来信鬼神的，而鬼神与人乃是...
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