...本篇以《畏战》为题，旨在阐述如何处置临战状态下的畏敌怯战问题。它认为，对于作战中畏惧不前或者未战先逃的士卒，必须择其甚者处死，以收杀一儆百之效。但当全军普遍存在畏敌怯战情绪时，就不可单纯依靠杀戮办法来解决了。它指出，凡在此种情况下，只有...
...胀者，心腹胀满。实者胀起于骤然，便实，脉滑而实，宜散之，消导之，攻下之；虚者胀成于积渐，小便利，大便滑，脉涩小虚微，病在中焦，以参、术补之；病在下焦，以桂、附、吴萸温之，或兼行滞之品，而标本并治，亦有与肿症相兼者，当参看肿症辨症法。胀而属...
...大凡对敌作战，如果军中有畏敌怯战的人，听到击鼓进军的号令他不前进，没有听到鸣锣收兵的号令他先撤退，（对于这种贪生怕死的人），必须选择其中最严重的予以杀掉，以此警戒其余的人，倘若全军人人都惧怕敌人时，就不可以单纯采取杀戮的办法了，因为这样做...
...浊属心肾，淋为肝胆。痛则为淋，不痛为浊。遗由精窍，淋在溺窍，异出同力，最宜分别，切勿混治。浊症原分赤与白，白属气分赤属血。脾胃湿热注膀胱，水液混浊皆属热（本《内经》。主治清心莲子饮，痰注膀胱二陈合。白由肾虚萆 饮，赤是血虚合四物。淋症血...
...国语辞典 舊時家有升遷、及第、喜慶等諸事，報喜人喧唱於門，稱為「吵喜」。 紅樓夢．第八十五回：「誰叫老爺陞了官呢。怎麼不叫我們來吵喜呢。」...
...国语辞典 因聽聞佛法，而產生的喜悅。 南朝梁．武帝．摩訶般若懺文：「願諸眾生，離染著相，迴向法喜，安住禪悅。」 宋．蘇軾．贈王仲素寺丞詩：「雖無孔方兄，顧有法喜妻。」...
...中药“十八反”，是指以甘草忌猪肉等等）。 关于十八反、十九畏所涉及的药物，为古代医家所定，一般是不能合用的。因此，应在临床实践中，通过认真地试验和研究分析，逐步总结提高。但在未得出科学根据，而且药典又未正式收入前，仍应遵古选配组合，...
...中药中的十九畏和十八反《本经·序例》指出：“勿用相恶、相反者。”但相恶与相反所导致的后果不一样。相恶配伍可使药物某些方面的功效减弱，但又是一种可以利用的配伍关系，并非绝对禁忌。而“相反为害，深于相恶性”，可能危害患者的健康，甚至危及生命。...
...中药间配伍禁忌的一种说法。当一种药物受到另一种药物的抑制，而出现毒性或功效降低，甚至完全丧失，称为相畏。据文献记载有十九种药物相畏：硫磺畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金、牙硝畏三棱，川乌、草乌畏犀角，人参畏五灵脂，...
...国语辞典 報喜信的人。 宋．吳自牧．夢粱錄．卷二．蔭補未仕官人赴銓：「蓋臨安輦轂之下，中榜多是府第子弟；報榜之徒，皆是百司衙兵，謂之喜蟲兒。」 媒人。 清平山堂話本．花燈轎蓮女成佛記：「我兩個是喜蟲兒，特來討茶吃、賀喜事。」 石點頭．卷...
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